@Katerina_Kryukova

Театр аборигенов и метисов Приамурья «Бури» остался без помещения. Артистам негде репетировать и показывать свои спектакли. Почти три года театр скитается.

— Мы не сдаемся, ищем новые пути. Недавно я разговаривал с директором гостиницы «Интурист». Он поддержал нашу идею — создать театр на площадке рядом с гостиницей. Надо будет, конечно, поработать над дизайном, возможно, с урбанистами совместно. И разыгрывать сказки — не такие многолюдные постановки, как «Время сновидений», где заняты 25 человек, а скромные, но не менее интересные, — делится последними новостями основатель театра Леонид Сунгоркин.

Театр создали в 2014 году, решили возродить духовно-нравственную основу народа. Нанайцы считают, что она была уничтожена, когда в 30-е годы убивали шаманов. Самосознание народа надо возрождать.

— Так сложилось удачно, что эту идею поддержал Вадим Гогольков, руководитель и режиссер театра «Триада». Он и пьесу предложил — «Время сновидений» Виктора Еращенко, дальневосточного поэта и драматурга. На репетиции потянулся народ, больше 70 человек прошли через театр, — вспоминает Леонид Сунгоркин. — Полтора года с перерывами на каникулы работал наш театр. Первыми сняли сюжет о нас группа Белорусского телевидения, потом была китайско-французско-немецкая киногруппа. Как-то пришли американцы, они поразились увиденным, благодарили и даже 5 тысяч рублей дали, мы потом на эти деньги купили чай, пряники. Ведь на репетициях, которые длились по воскресеньям не один час, людей элементарно надо было и покормить. Ну а потом все кончилось. Мы сыграли две премьеры и нас попросили из «Триады».

Грант на постановку спектакля театр получал в 2014 году, всего 499 тысяч рублей, помещение мэр для театра обещал, но его чиновники так и не нашли. У организации появился спонсор, мы подружились в процессе получения дальневосточных-гектаров. И комната в 60 квадратов теперь есть. Только артистов мы подрастеряли.

— Как-то мне приснилась моя нанайская бабушка-шаманка. Я спросил ее, когда она мне передаст свои шаманские знания, и она ответила: «Ты недостаточно целеустремлен». Вот и народ наш недостаточно целеустремлен. Творческий потенциал у него огромный. Но нет возможности проявить его. Вот Паша Суанка, который сыграл в спектакле роль старшего сына Гогды, Вадим Гогольков говорил о том, что есть у него способности, что надо поступать на актерский. Но не учится Паша, служит по контракту. Пишет иногда «В контакте», вспоминает. Встречаю Вову Демкина, который с братом и другом пришел трудным подростком в театр, если соберемся ставить новый спектакль, готов репетировать, да, говорит. Их тетя-опекун привела к нам. Потом поражалась, никуда, ни в какие секции не хотят ходить, а в театр бегут, — вспоминает Леонид Сунгоркин.

По приблизительным подсчетам, в Хабаровске сейчас живет всего около около двух тысяч представителей коренных малочисленных народов Приамурья: нанайцев, удэгейцев, ульчей, нивхов и других. Племя нанайцев, много лет назад, поселившееся на территории современного Хабаровска, назвало себя Бури. Сейчас экскурсоводы краеведческого музея им. Гродекова во время экскурсий говорят, что здесь когда-то жили нанайцы, но сейчас уже не живут.

Автор текста: Вера Соловьева

Первые попытки издавать этнические СМИ в Хабаровском крае предпринял Леонид Сунгоркин, глава Объединения по защите культуры, прав и свобод коренных малочисленных народов Приамурья:

— Газету «Пост Хабаровка» и журнал «Aborigen» мы учредили, чтобы доносить до власти, что не все так хорошо в мире коренных, как им представляет Ассоциация коренных малочисленных народов Севера Хабаровского края. — говорит правозащитник. — Нам никто не помогал с газетой, зарабатывали рекламой, подпиской. Конечно, оказались в долгах, еще сейчас они висят. Зато в Нанайском районе газету стали называть «Нанайской правдой». И каждый новый номер кто-то исправно доставлял в правительство края.

Каждый месяц выходит по 2000 экземпляров. Кроме того, в Facebook есть сообщество «Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и ДВ РФ», в котором уже более 5 тысяч участников.


Автор: Вера Соловьева

— Часть средств от продажи тапочек идет на издание книги «Нивхские сказки» с рисунками хабаровских школьников. Решили издать восемь сборников сказок коренных народов Приамурья, — объясняет руководитель Объединения по защите культуры, прав и свобод коренных малочисленных народов Приамурья Леонид Сунгоркин, — В 2015 году после встречи со ребятами учитель русского и литературы из школы № 10 пожаловалась, что нет литературы коренных народов, а в 5 классе как раз сказки проходят.

Благодаря муниципальному гранту издали «Нанайские сказки», первую книгу из этой серии. Почти пятьсот рисунков сделали юные художники. Каждый получил благодарственное письмо и книгу сказок в подарок. 

13:30, Хабаровск

В небольшой комнате Центра развития речи «Клевер» трое детей лет 15-ти собирают пазл «Теремок».

— Давай соберём лисичку, нужна еще одна часть, — Валера пытается пристроить элемент с небом к морде лисы. У него детский церебральный паралич. Не сразу получается попасть в отверстие элемента.