@ryndina95

Несколько недель назад отец Димитрий разместил в соцсетях свои фотографии с Борисом Гребенщиковым, приезжавшим в Волгоград на концерт. Теплая домашняя атмосфера, ужин с музыкантом и десятки вопросов: «Ого, как это у тебя получилось?»
— Мы с Борис Борисычем дружим в Facebook. Но я стараюсь его не донимать сообщениями, он - человек популярный, столько поклонников, а я буду писать ему. Иногда сбрасываю свои проповеди, он благодарит. И вот перед концертом я решил пригласить его в гости. Он согласился, даже с удовольствием. За час не о многом удалось поговорить, но я ему успел напомнить о нашей прошлой встрече.
Отец Димитрий, тогда еще 18- летний студент Исторического факультета, уже принимал в своем доме Бориса Гребенщикова. В 1992 году компания рокеров- самоучек встретила легендарного музыканта в аэропорту и начала с серьезного предложения: «А пойдемте к нам в гости?».
— Тогда наше общение, конечно, было плотнее. Мы расселись на полу и сразу же начали к нему приставать: «Спойте». Он отказался. Чего, мол, тракториста опять за трактор сажаете. Тогда я взял гитару и спел ему три своих песни. Раззадорил. Гребенщиков подумал и сказал: «Давай гитару». Мы с ним даже несколько песен на магнитофон записали,- без всякой гордости вспоминает отец Димитрий.
В этот раз хозяин дома уже не просил музыканта «сесть за трактор». Не спросил он его и о религии- священник по песням Бориса Гребенщикова понял, какому Богу он молится.
— Многие говорят, что Гребенщиков буддист. Я у него спрашивал: Ты кто? Но я думаю, что он православный. Заметьте, Борисс-буддист только в шуточных песнях. Например, « Волга- матушка- буддистская река». А когда песни серьезные, он явно становится христианином. Послушайте его «Русский альбом» или «Соль». Тут есть и критика клирикализма, но она представлена с позиции христианина, которому больно видеть в церкви лицемерие.
Во время ужина отец Димитрий, как настоящий дипломат, успел получить от Гребенщикова обещание приехать с концертом. И не в Волгоград, а в Калач-на- Дону.
— В Калач! Он- то и в Волгограде очень редкий гость. Ой, нужно же ему уже писать,- вдруг беспокоится батюшка. Не дай Бог забудет. Пока, правда, не знаю, как это пройдет в техническом смысле. Наш ДК вмещает только 500 человек. Но в Волгограде он вообще выступал в крохотном баре. А я ему природу покажу, храм наш.
Кажется, в мыслях отец Димитрий уже ведет званного гостя по калачевским просторам.

Местные жители давно сложили образ своего отца Димитрия- церковная ряса, нательный крест, твердый шаг и строгая осанка. Но в моменты, когда священник посвящает себя своему увлечению, на улице можно встретить простого музыканта с гитарой- в джинсах и рубашке.
— Да я же с юности рокер,- не скрывая смеха, произносит батюшка.- Сейчас выступаю с благотворительными концертами в Калаче и Волгограде. Репертуар сменил- пою лирические песни собственного сочинения или выступаю с композициями Окуджавы, группы «Кино». Местные музыканты мне иногда звонят: «Батюшка, а давай несколько песен разучим?». Я приезжаю к ним в вагончик, мы прогоняем репертуар. Времени не хватает- выдаем все в полусыром виде. Но мне от этого просто классно. Когда мне было 30 лет, я отстранялся от своей молодости- «Что вы? Это не я». А теперь у меня нет комплексов. Что в этом такого? Я же не пою Ленинград или Сектор Газа.
— Как прихожане относятся к Вашему творчеству?
— Хорошо. С одной стороны, на священнике должен быть флер таинственности. И разрушать его совсем нельзя. Но иногда батюшки напускают на себя слишком много таинственности, как правило, ни на чем не основанной. Нагнал тумана, а копни вглубь – может и веры не быть. Я уверен, что иногда полезно из этого флера вылазить, показываться в качестве обычного человека. Есть, конечно, крайности таких «вылазок». Охлобыстин, например. Он мне несимпатичен.
— Как соблюсти грань?
— Это самое сложное. Когда священник в облачении выходит и берет в руки инструмент, согласитесь- выглядит странно. Иногда батюшка выйдет с крестом и гитарой. Крест об гитару гремит, а он что-то усердно поет. Вроде молодец, хорошие песни. Но что-то не то. Ощущение, словно священник в магазин зашел в священнической рясе. Взял он тележку, и сразу стал объектом повышенного внимания. Что он туда положил? А какую бутылку с прилавка взял? Выбрал ли кусок мяса в Пост? Я стараюсь не переступать грань. В Калаче до сих пор живет много старообрядцев. Представляете, как они обрадуются. Скажут: «Никониане совсем уже продались антихристу- поп с гитарой в джинсах что-то поет».

— Раньше я вел факультатив для старшеклассников по основам православной культуры в калачевских школах,- откидываясь на спинку стула, вспоминает отец Димитрий.- И после занятий часто этих ребят в храме встречал. Они- то спрашивали всегда: «Помните, вы у нас вели?». Теперь в 4 классе школьники изучают «Основы религиозных культур в России и светская этика». Хочешь- изучай все мировые религии, хочешь- только светскую этику или конкретную религию. Ну согласитесь, разве на Кавказе будут выбирать все мировые религии? Конечно, они выберут Ислам.
Если бы программу разрабатывал отец Димитрий, он бы переориентировал ее на учеников старших классов. По мнению священника, если родители четвероклашки ходят в церковь, он и так имеет представление о вере. А если не ходят, то разговор о Боге он все равно сочтет экзотической сказкой.
Сегодня отец Димитрий на благотворительной основе раз в неделю проводит занятия в техникуме для инвалидов и местном ПТУ. Частым гостем батюшка становится и в общеобразовательных школах.
— Мне намного интереснее и проще работать именно со взрослыми школьниками. Я себя в четвертом классе не помню,- улыбается священник. - А в старших классах помню очень хорошо. Я на них смотрю сейчас их же глазами, понимаю, что ребят может тревожить и волновать. С ними своя специфика работы. Вот, например, говорю я с бабушкой. Если она не заснет, то смотрит на меня внимательно, кивает. Думаешь: «Ну точно запомнила». Через неделю спросил- чистая доска. А молодежь крутится, кажется, просто не слушает, но все «записывает».
Ответ отца Димитрия на вопрос, почему он не устроится в школу на подработку, прост и логичен:
— Не дай Бог связаться с их оплатой,- заметно оживляется батюшка.- Тут же требуют методический план, конспекты. Зачем мне это нужно? Я хочу видеть молодежь и понимать их проблемы, а не быть их преподавателем.

В Свято- Никольском кафедральном соборе только что закончилась утренняя служба. В храме еще не выветрился сладкий запах ладана. На входной двери висит выцветшая табличка с номером телефона отца Димитрия.
Через несколько минут батюшка в бордовой скифье энергично машет рукой из-за угла. Словно боясь упасть, он неспешно доходит до своего кабинета и начинает разговор.

- Моя проповедь, опубликованная на сайтеPravmir, стала очень популярной. Да, я остро поговорил об абортах, разводах и пьянстве. Но знаете, ничего героического в моих словах нет. С этими проблемами сталкивается каждый священник. К кому идет мама алкоголика или жена пьющего? Ну не в администрацию же. Они приходит в церковь. Если им всем просто говорить: «Молитесь, молитесь», то мало что из этого получится.

Пользу от напутственного «молитесь» отец Димитрий сравнивает с игрой малыша на оголенных проводах.
- Вы что будете ему пальчиком грозить и говорить: «Нельзя»? Ну любой же нормальный родитель возьмет и заизолирует их. Я решил, что та публика, перед которой я выступал, подвержена телевизионной истерии. Она не ходит в храм- я должен был их успокоить и разложить по полочкам назревшие проблемы. Кто-то меня в этом поддержал. Борис Гребенщиков даже запостил себе эту проповедь на стену в соцсетях. Конечно, многие критически восприняли. Но если думать, как на твои слова все отреагируют, с места не сдвинешься. Беда многих священников в том, что они очень скромны. А я наглый. Выкладываю в Сеть свои проповеди. И говорю в них то, что думаю.