Исследования
[Маленькая] большая мечта о гармонии с мирозданием
Душа – своего рода гармония, слагающаяся из натяжения телесных начал
Платон
15.12.2020
- Публикатор: Мария Лаврищева (lavrishevam)
- Текст: Мария Лаврищева
- Фото: Фото из семейного архива
- Видео: -
Год или два назад я слушала алтайского шамана на очередной экскурсии. Возможно, он популярен потому, что единственный в округе. Возможно, он единственный знает про магические жизненные круги или спирали (каждый раз по-другому называет, видимо, еще не определился).
Становишься старше и видишь, насколько твой мир кусочный, мозаичный, неполный. Он складывается из осколков: осколков услышанного, изученного, пройденного. Как это модно сейчас говорить – клиповое у нас мышление. Так и твоя связь с семьей, с родом, такая же обрывочная и кусочная. Много лет я задумываюсь над тем, кто я и откуда происхожу.
Известно, как водится, мало. Дед немец, прижившийся на русской земле, бабушка из
Если копнем чуть дальше, то вспоминаем светлое лицо прабабушки. Вспоминаю потому, что недавно её не стало. И никто не скажет о том, какая же выросла хорошая правнучка (я единственная правнучка во всей семье, остальные сестра и братья двоюродные, да и родной имеется). Рассказывали, что прабабушка не любила вспоминать свою довоенную жизнь. Никто так и не узнает, почему в молодости в её доме оказалась «одна лошадочка», и как у простой девушки низкого происхождения могло быть такое воспитание и образование. Настолько, что до конца жизни она просила приглашать на дом парикмахера и всегда оставалась опрятной, сохраняла чистоту вокруг себя.
Родственники думают, что это страх, страх перед машиной репрессий, который заставлял до конца дней хранить тайну. А еще бабушка Маруся была самой отважной и сильной девушкой из всех, кого я знаю. Несмотря на хрупкость и видимую слабость, в ней держалась и копилась великая сила, которая позволила пройти медсестрой войну и сохранить в себе все человеческое, доброе. Поговаривают, что у нее был феноменальный дар народного лекаря. Как-то мама приходила к прабабушке в дом молодой в гости. Тогда она впервые привела моего папу. Бабушка Маруся с порога поняла, что скоро станет прабабушкой. Никто об этом еще не знал, а срок был очень маленьким. Так начинался мой путь в эту, пока еще маленькую, жизнь.
Как бы несуразно и странно в современном обществе это не выглядело, этот «солидный дядька» (облаченный в черное, как и положено алтайцу, узкоглазый, вокруг шкуры убитых им лично животных, а рядом с ним те самые жизненные циклы) рассказывает экскурсионным группам о том, как он обрел гармонию со своим родом, а потом и со всем мирозданием. В 12, 14 или 15 лет мне все это казалось бреднями сумасшедшего или уж в крайнем случае успешным монопольным бизнесом. В 18 что-то по-видимому изменилось. Потому что идея о гармонии с родом показалась мне не столь абсурдной.
Становишься старше и видишь, насколько твой мир кусочный, мозаичный, неполный. Он складывается из осколков: осколков услышанного, изученного, пройденного. Как это модно сейчас говорить – клиповое у нас мышление. Так и твоя связь с семьей, с родом, такая же обрывочная и кусочная. Много лет я задумываюсь над тем, кто я и откуда происхожу.
Известно, как водится, мало. Дед немец, прижившийся на русской земле, бабушка из
деревни Ефремово под Москвой (отправилась в Сибирь за романтикой, да так и осталась на здешнем заводе инженером в дневные-ночные смены), другой дедушка вообще происхождения смутного, но об этом позднее.
Если копнем чуть дальше, то вспоминаем светлое лицо прабабушки. Вспоминаю потому, что недавно её не стало. И никто не скажет о том, какая же выросла хорошая правнучка (я единственная правнучка во всей семье, остальные сестра и братья двоюродные, да и родной имеется). Рассказывали, что прабабушка не любила вспоминать свою довоенную жизнь. Никто так и не узнает, почему в молодости в её доме оказалась «одна лошадочка», и как у простой девушки низкого происхождения могло быть такое воспитание и образование. Настолько, что до конца жизни она просила приглашать на дом парикмахера и всегда оставалась опрятной, сохраняла чистоту вокруг себя.
Родственники думают, что это страх, страх перед машиной репрессий, который заставлял до конца дней хранить тайну. А еще бабушка Маруся была самой отважной и сильной девушкой из всех, кого я знаю. Несмотря на хрупкость и видимую слабость, в ней держалась и копилась великая сила, которая позволила пройти медсестрой войну и сохранить в себе все человеческое, доброе. Поговаривают, что у нее был феноменальный дар народного лекаря. Как-то мама приходила к прабабушке в дом молодой в гости. Тогда она впервые привела моего папу. Бабушка Маруся с порога поняла, что скоро станет прабабушкой. Никто об этом еще не знал, а срок был очень маленьким. Так начинался мой путь в эту, пока еще маленькую, жизнь.
Если заглянем еще дальше, то увидим бабушку Лизу. Она предок моей прабабушки. На старой черно-белой фотографии она со своим мужем – высоким 185-метровым красавцем-ремесленником, он был гончаром. Человек он был уважаемый. А ситуация их знакомства престранная.
Бабушка Лиза работала кухаркой в доме одной богатой четы. Она была человеком свободным и готовила так, как не готовил никто. Феноменально или приукрашено? Но суть вот в чем. Приезжает в поместье мой дальний предок свататься, ждет будущую невесту. В это время подают обед. Он, c большим удовольствием уплетая кушанья, спрашивает, кто же это готовил.
– Известно кто, Лиза, – отвечают ему.
– Так приведите её сюда.
– Так приведите её сюда.
Сваты переглянулись с сомнением и позвали бабушку Лизу. Но это потом она уже стала бабушкой. А сейчас она молодая девушка ростом не более 160, во все глаза смотрит на уважаемого человека, который зачем-то пригласил её за стол. Но там всё всем стало ясно. Мои предки всегда отличались основательностью решений. Решение было принято также быстро, как этого требуют все правильные решения. И сватовство полетело кувырком.
Семья русских немцев по папиной линии
Оставим на время моих предков по материнской линии и обратимся к русским немцам по папиной. От папы мне досталось 80% генов (как утверждают биологи, по крайней мере), вместе с которыми поспешность принятия решений, рациональность действия и ответственность за поступки. Папа всегда остается для меня первым авторитетом и одним из самых важных людей в жизни.
Семья по папиной линии – русские немцы-переселенцы, которые были согнаны в Сибирь в екатерининские времена. В свое время они поселились в деревне Усть-Калманка на берегу Оби, а позже развалившийся советский союз разогнал родственников по миру, многие отправились за политическим убежищем в Германию. Так и остались там. Одни там, а одни здесь. Только стали русскими – и менталитет через поколения стал русским, и говорят на русском «деревенском». Мой дедушка гостил в Германии, но, вернувшись в Россию, заявил, что там жить невозможно. Говорил, что здесь все «такое настоящее, а там за красивой улыбкой скрывается ненависть». Видимо, у кого-то она с генами. Другие же не могут ненавидеть, даже если когда-то было непросто.
Семья по папиной линии – русские немцы-переселенцы, которые были согнаны в Сибирь в екатерининские времена. В свое время они поселились в деревне Усть-Калманка на берегу Оби, а позже развалившийся советский союз разогнал родственников по миру, многие отправились за политическим убежищем в Германию. Так и остались там. Одни там, а одни здесь. Только стали русскими – и менталитет через поколения стал русским, и говорят на русском «деревенском». Мой дедушка гостил в Германии, но, вернувшись в Россию, заявил, что там жить невозможно. Говорил, что здесь все «такое настоящее, а там за красивой улыбкой скрывается ненависть». Видимо, у кого-то она с генами. Другие же не могут ненавидеть, даже если когда-то было непросто.
Некоторые возвращались в Германию, некоторые там жили, а потом вспоминали Малую Родину и собирали чемоданы. Привыкли к непосредственности и доброте, которая в русской деревне особая. К сожалению, много в папиной деревне я не была. Однажды приезжали на теплоходе дня на три, отдыхали на берегу. Поразило вот что: в деревне заброшенных домов, пустырей, заросших участков пруд пруди. Молодые стараются перебраться в город, а у стариков нет сил содержать хозяйство.
Разваливается, трещит по швам русская деревня. Проходишь мимо и кажется, будто через пару лет совсем её не станет. Была история, жизнь, предки. А теперь ничего – один пустырь, трава и сорняк. Поэтому историю надо записывать, а предков знать по именам, распечатывая фотографии с подписями, словно это журналистская заметка «Что? Кто? Где? Когда?». Это, может быть, для кого-то наивно и бессмысленно, а для меня важно. Поэтому и собираю диктофонные записи с родственников, рисую красивое семейное древо.
Один дедушка недавно вернулся на Малую Родину из Германии. Он говорил, что никого не может быть прекраснее русских девушек и русских мужиков. А еще русской водки, конечно. Он все три дня был словно бы пригвождён к одному месту – к столу на берегу, где всегда есть алкоголь и еда. Такой вот крепкий 80-летний старичок из большой русской семьи немецких переселенцев.
О своем дедушке я ничего не помню. Когда мне было два года, его победил рак. Говорили, что в последние свои месяцы он просил меня подержать и говорил, что у него лучшая внучка на свете. Знаю, что дедушка Вова работал на заводе и был искреннейшим человеком с доброй душой. А еще он воспитывал моего папу сильным человеком с широким кругозором. Также воспитали меня. Как что теперь я динозавр в любой компании: одна фантастика (Стругацкие, Лем, Жюль Верн) со старым роком в голове крутятся…
Теперь думается из этих разрозненных кусочков и обрывочных сведений собрать большое полотно моего рода, моей семьи. Я начинаю узнавать о том, кто я, откуда мои корни и создавать гармонию с мирозданием.
Моя маленькая большая мечта – написать роман, состоящий из миниатюрных историй. Это эпизоды жизни членов моей большой семьи, моего рода, связь с которым образует связь и с Малой Родиной, и с моим собственным началом. А эта работа – начало уже настоящих изысканий и попытка найти собственное место в мире, полном недоговоренностей и кусочков. Пора разложить части мозаики по местам.
И первый паззл от этой мозаики – семейное древо. Пока еще оно в разработке, однако ниже можно наблюдать основные его кусочки.
Второй паззл – история. Нет, неверно, череда историй. Мои истории будут строиться на череде феноменальных или вполне себе допустимых происшествий, когда-то приведших к тому, что теперь я ношу бабушкину фамилию Лаврищева, а не дедушкину Шнайдер. Моя бабушка, Лаврищева Валентина Сергеевна, говорит, что нет в нашей истории ничего интересного, а вслед за этим вспоминает, как её бабушка, перенесшая на своих плечах с тремя маленькими дочерьми немецкую оккупацию и чудом выжившая, долго не могла понять, почему бабушка выходит за немца. И как он может быть другим. Но об этом позже.
Третий паззл – история дворянского рода. Эта история для меня – собственное семейное расследование, попытка выяснить, была ли «голубая кровь» в моей крови по маминой линии и к какому роду я принадлежу.
Теперь дело за малым – собрать паззлы на большом столе, а может быть на полу, если на столе не останется места. Собрать в нечто большое и правильное, книгу, которую я опубликую.
Кстати говоря, писательство у нас тоже в крови. Я поняла это еще из забавных историй об опытах писательства папы, собственных опытов, а теперь из разговора с бабушкой узнала, что любовный роман по мотивам истории одной из моих пра-пра (дальних, проще говоря) уже существует. И написала этот роман наша родственница, двоюродная сестра по папиной линии, которая уже давно живет в Германии.
Кстати говоря, писательство у нас тоже в крови. Я поняла это еще из забавных историй об опытах писательства папы, собственных опытов, а теперь из разговора с бабушкой узнала, что любовный роман по мотивам истории одной из моих пра-пра (дальних, проще говоря) уже существует. И написала этот роман наша родственница, двоюродная сестра по папиной линии, которая уже давно живет в Германии.
Во-многом на эту работу, создание книги (странно для человека, который мнит себя журналистом) меня вдохновила история написания «Маленьких женщин». Она кажется мне правильной во всем или по крайней мере во многом. Пиши о том, что знаешь, а если не знаешь, то любишь всей душой. А еще «русская» ветвь литературы. Я всегда ценила писателей-деревенщиков и в школе читала книги Георгия Гребенщикова, которые находила в библиотеке им. Шишкова.
В моем роду и семье многое просто и «как у всех». Пра и прабабушки занимались хозяйством, в семьях было по 7, а то и 12 детей, а предки по папиной линии – раскулаченные крестьяне середняки. Но есть в этих историях нечто притягательное, что не дает заскучать за семейным столом и из-за чего ты по третьему кругу узнаешь одну и ту же историю. Для меня нет ничего сильнее и правильнее любви к семье. И сейчас самое время сказать об этом всему миру.
Моя семья (мой род) жила чуть ли не по всей стране.
И первой моей родиной можно назвать Тобольск. Именно там жили Бердова (Медведева в девичестве) Елизавета Михайловна и её муж Бердов Орефий, история знакомства которых уже была приведена выше. У них было семеро детей, среди которых моя прабабушка Губанова (Бердова в девичестве) Мария Орефьевна.
Тобольск – старинный город, куда сослали в свое время декабристов (восстание 1825 года), где родился Циолковский, жил Ершов (он написал «Конька-горбунка») и, наконец, туда в революцию сослали Николая II со всей семьей. Город стоит на холмах, и иногда, чтобы дойти от точки А до точки Б, нужно преодолеть покатый склон. Моя бабушка, Кузнецова (Губанова в девичестве) Галина Михайловна, гостила там у родственников, а троюродный брат рассказывал о том, как в тамошней тюрьме буквально посреди города держали заключенных за противодействие власти.
В исторической энциклопедии Сибири о Тобольске сказано: «Основанный в 1587 году, он стал восточным форпостом растущей Российской империи, выполняя различные государственные задачи. Его называли «Ворота Азии», «Стольный град Тоболеск», «Отец городов сибирских», «Богоспасаемый град Тоболеск», «Тобольск град царствующ Сибирь». Все это говорит о его значимости и славе в Российской истории. Летом в Тобольске можно начать путешествие по Иртышу и Оби на север, или наоборот, достичь города водным транспортом с юга, из Омска. Это довольно долго, зато производит сильное впечатление». При Петре I город стал центром сибирской губернии. Из Москвы было получено распоряжение: незамедлительно представить проект «каменного города», для составления коего на месте «сыскать доброго знающего человека». Этим человеком стал местный житель – Семен Ульянович Ремезов. Он был человеком трудолюбивым и служил с усердием. Он занимался сбором оброков с деревенских жителей и защищал древни от «неприятельских людей». Эти качества, а также природный талант позволили ему стать известным архитектором, писателем и ученым. Именно он уничтожил «белые пятна» на месте Сибири – нарисовал карты местности, которые стали известны в Центральной России.
Карта России с отметкой Тобольска
По российской истории также можно узнать, что возник Тобольск в 1587 как острог, который строил воевода Д. Чулков.
Туда сразу же просочилось православие: построили Троицкую и Вознесенскую церкви, врубленные в острожные стены, за городом – Спасскую церковь.
В 1600 Тобольск перенесен с Троицкого мыса на другую сторону торгового ввоза, на мыс Чук-ман, т. е. на то самое место, где он изображен на картах C. У. Ремезова и где до сих пор находится кремль Тобольский. Сюда же перенесли и Троицкую церковь. Как рассказывает бабушка, тобольский кремль – место очень красивое и занимательное с точки зрения истории.
В 1600 Тобольск перенесен с Троицкого мыса на другую сторону торгового ввоза, на мыс Чук-ман, т. е. на то самое место, где он изображен на картах C. У. Ремезова и где до сих пор находится кремль Тобольский. Сюда же перенесли и Троицкую церковь. Как рассказывает бабушка, тобольский кремль – место очень красивое и занимательное с точки зрения истории.
В 1606-09 на этом месте был отстроен деревянный рубленый город в форме неправильного треугольника. По периметру стены достигали 418, а в высоту – около 6 м. Стены были укреплены 7 башнями, 3 из них были проезжими. Этот город простоял до 14 августа 1643, когда пожар уничтожил почти все строения. К 1646 Тобольск отстроен заново. Под стенами города на горе расположился посад, который был обнесен острогом. В самом городе и вокруг него располагались дворы сибирского архиепископа и воеводы, гостиный двор, приказная палата и 105 обывательских дворов служилых и посадских людей. 29 мая 1677 все это погибло в огне нового пожара. Неоднократные разрушительные пожары и прекращение непосредственной военной опасности для Тобольска породили пересмотр градостроительной концепции и сделали ненужными обременительные работы по сооружению «рубленого города». В 1681 был построен «острог с обламами и тремя башнями» протяженностью около 400 м, в 1688 дополненный укреплениями нагорной части посада - сооружением земляного вала, рва и нового острога с 4 башнями. Сооружение последнего Тобольского кремля относится к 1711-17, когда при участии шведских военнопленных на горе была выстроена четырехугольная каменная крепость с 11 башнями и 2 воротами.
Тобольск считается многонациональным городом, а еще там жили пленные австро-венгры, шведы. За одного из австро-венгров второй раз вышла замуж моя прабабушка, Тамара Михайловна Кузнецова (Гребенщикова в девичестве), но фамилию его не называла. Потом родила моего деда, Кузнецова Олега Николаевича. Он тоже был рожден на востоке, а его отец тоже родом из Тобольска. Родственники говорят, что моя мама похожа на своего деда, а моего прадеда – Николая Васильевича Кузнецова. Николай Васильевич был начальником строительства железных дорог (большим человеком! как любит повторять моя бабушка), а потом директором строительного института. За заслуги перед отечеством ему вручили сталинскую грамоту.
План тобольского Кремля
Родная сестра Николая Васильевича, Августина Васильевна Бородулина (в девичестве Кузнецова) работала главным архитектором. А ее муж стоял у истоков постройки барнаульского дворца спорта, драматического театра, курорта Белокуриха, т.к. работал председателем краевого правления.
Для меня, как и для многих родственников, пока остается загадкой, какая кровь течет по линии от Елизаветы Михайловны. Ее муж – Орефий Бердов, гончар, был высоким, статным и сильным, говорят, что в нем есть шведская кровь.
Так и получилось, что Тобольск по линии моей мамы стал местом, с которым так или иначе связан весь род по этой линии. Это единение произошло не намеренно. Но в итоге вышло, что тяга к путешествиям и смене обстановки с особенной остротой развилась во мне, а до этого в моей бабушке.
Так и получилось, что Тобольск по линии моей мамы стал местом, с которым так или иначе связан весь род по этой линии. Это единение произошло не намеренно. Но в итоге вышло, что тяга к путешествиям и смене обстановки с особенной остротой развилась во мне, а до этого в моей бабушке.
А вот семья по линии моего прадеда была в числе первых переселенцев в Сибирь. Так и осознаешь, что памятник переселенцам в Барнауле на площади Октября – это памятник и твоему роду тоже. Причастность к чему-то большому и по-своему правильному заставляет гордиться.
У Губанова Ивана Михайловича (моего прапрадеда) и Губановой (Самсоновой в девичестве) Марии Герасимовны было 12 детей. Из них шестеро в деревне умерли еще до войны, двое мальчиков погибло на фронте. Единственная красавица девочка дожила только до двух лет. Говорили, что она и правда была очень красивой, вся в отца. Иван Михайлович был председателем сорокинского района села Заринского, он рано умер.
У Губанова Ивана Михайловича (моего прапрадеда) и Губановой (Самсоновой в девичестве) Марии Герасимовны было 12 детей. Из них шестеро в деревне умерли еще до войны, двое мальчиков погибло на фронте. Единственная красавица девочка дожила только до двух лет. Говорили, что она и правда была очень красивой, вся в отца. Иван Михайлович был председателем сорокинского района села Заринского, он рано умер.
Моя бабушка, Галина Михайловна, не понаслышке знает о Тобольске. Сестры Елизаветы Михайловны жили там. Одна из них прожила до 105 лет. Вообще, женщины в нашей семье долгожители. Прабабушки Марии Ефремовны не стало в 98, другая прабабушка прожила до 96.
Так вот, когда-то давно бабушка гостила у сестер её матери в Тобольске. Она вспоминает: «Дом у них простой, бревенчатый. Заходишь, а там внутри так и дышишь стариной: стоят красивые глиняные чашки. А в них не чай, нет-нет-нет. Икра! ЛососЁвая, настоящая. Икра на столе была всегда, а рыба какая вкусная! Жили здоровые, красивые, счастливые. А теперь это все ушло куда-то… И не найти уж».
Кузнецова Галина Михайловна - моя бабушка по маминой линии - на фото посередине
Несколько слов о семье по отцовской линии. Здесь с одной стороны – раскулаченные середняки крестьяне, с другой – русские немцы из деревни Усть-Калманка.
Мои прапрабабушка Авдеева Ксения (1901 года рождения) и прапрадедушка Авдеев Иван уроженцы Рязанской области. Они были среднезажиточными крестьянами, потому что имени в хозяйстве лошадь и корову. С приходом советской власти были раскулачены (в 1930 году). Но в колхоз вступать отказались. И одной ночью, чтобы не попасть в ссылку, собрались и уехали в Тульскую область на строительство завода синтетического каучука в селе Ефремове. Там они работали на заводе. В 1930 году родилась моя прабабушка. Детей было много, но выжило только четверо.
Тут, как водится, пришла война. Авдеев Иван ушел на фронт и в 1941 году погиб под Москвой, о чем семья узнала только в 1943 году. Авдеева Ксения осталась одна с детьми на руках. Моя прабабушка была самой старшей, поэтому помогала матери. Но образования получить так и не успела, в 41 году окончила 10 класс. В 1947 году она вышла за моего прадедушку Лаврищева Сергея Ефремовича. Они всю жизнь проработали на заводе синтетического каучука в Ефремово. А моя бабушка, Лаврищева Валентина Сергеевна, родилась в 1950 году.
Родители моих прадедов были рождены в 19 веке и застали крепостное право, были крепостными у помещика. Когда в 1861 году крепостное право отменили, помещик распускал дворовых и поступил с их семьей по-доброму и подарил швейную машинку зингер. Тогда это было почти то же самое, что сейчас подарить автомобиль. Благодаря этому они выживали: летом работали на наделе, а зимой шили полушубки.
Родители моих прадедов были рождены в 19 веке и застали крепостное право, были крепостными у помещика. Когда в 1861 году крепостное право отменили, помещик распускал дворовых и поступил с их семьей по-доброму и подарил швейную машинку зингер. Тогда это было почти то же самое, что сейчас подарить автомобиль. Благодаря этому они выживали: летом работали на наделе, а зимой шили полушубки.
Отец моей бабушки был поздним ребенком, а так как его отец рано умер (воевал в первую мировую и был травлен химическим оружием, которое немцы тогда употребили впервые), то практически остался сиротой.
Мой дедушка – Шнайдер Владимир Иванович – происходит из рода высланных в Сибирь поволжских русских немцев. До 1953 года они даже обязаны были отмечаться. Его дед, Алексей Шнайдер, был председателем колхоза, но по ложному доносу председатель НКВД его арестовал и после допроса отправил на стройку Беломорканала, где тот и погиб.
Двоюродные сестры моего деда – Антонина Адольфовна и Исакова Изольда Адольфовна. Изольда Адольфовна работала прокурором в Барнауле. А Антонина Адольфовна уехала в Германию, где начала писать книги. Одна написана по мотивам истории любви Шнайдер Марии Алексеевны, моей прабабушки, которая работала в колхозе и жила на Алтае.
В девяностые у немцев появилась возможность уехать в Германию, где им выдавались референции и пособия. Но германский менталитет не всем по нраву. Кто-то из деревенских в семье говорил на немецком, а кто-то уже полностью «орусел». Среди таких был и мой дедушка, ему в Германии не понравилось. За красивой улыбкой часто скрывалась ненависть, которая, быть может, передается с генами.
История переселения немцев – екатерининские времена. Немцы в Россию переселялись и до Екатерины второй, но основная история, по крайней мере моего рода поволжским немцев, начинается именно там.
Как это было?
В результате многочисленных войн Россия приобрела выход к Черному морю. Одним из первых манифестов, собственноручно подготовленных Екатериной II после вступления на российский престол, был так называемый «вызывной» манифест от 4 декабря 1762.
Этот манифест на русском, французском, немецком и английском языках Коллегия иностранных дел разослала дипломатическим агентам за границей, но манифест ожидаемого успеха не имел. 22 июля 1763 года обнародованы «Манифест о даруемых иностранным переселенцам авантажах и привилегиях» и «Указ об учреждении Канцелярии опекунства иностранных переселенцев».
Немцев-то уже в России было много. В армии в конце XVIII века – до 30% офицерского состава составляли немцы, речь шла о том, чтобы заселить немцами пустые земли.
Немцев-то уже в России было много. В армии в конце XVIII века – до 30% офицерского состава составляли немцы, речь шла о том, чтобы заселить немцами пустые земли.
С 1764 по 1772 в Поволжье переселились из Германии около 8000 немецких семей, всего около 27000 душ, которые образовали в Поволжье 106 колоний. Самая известная та, которую позже переименовали в Маркс. Он основан в 1767 как немецкая колония голландским бароном Кано де Борегаром и получил по его титулуназвание Баронск.
Вскоре колонию переименовали в честь российской императрицы Екатерины II Алексеевны (1729-96) в Екатериненштадт – «город Екатерины» (немецкое Stadt «город»). В 1920 его переименован в Марксштадт, по фамилии теоретика коммунизма Карла Маркса (1818-83). В 1941 в ходе кампании по ликвидации немецких названий был изъят немецкий элемент штадт и город стал называться Маркс. Еще некоторые колонии: Seewald, Kautz, Schuck, Leichtling, Kamenka, Vollmer, Preuss, Merkel, Rothammel, и Kratzke (Верховье, Вершинка, Грязноватка, Илавля, Каменка, Копенка, Краснополье, Макаровка, Памятная, Починная).
Вскоре колонию переименовали в честь российской императрицы Екатерины II Алексеевны (1729-96) в Екатериненштадт – «город Екатерины» (немецкое Stadt «город»). В 1920 его переименован в Марксштадт, по фамилии теоретика коммунизма Карла Маркса (1818-83). В 1941 в ходе кампании по ликвидации немецких названий был изъят немецкий элемент штадт и город стал называться Маркс. Еще некоторые колонии: Seewald, Kautz, Schuck, Leichtling, Kamenka, Vollmer, Preuss, Merkel, Rothammel, и Kratzke (Верховье, Вершинка, Грязноватка, Илавля, Каменка, Копенка, Краснополье, Макаровка, Памятная, Починная).
Спустя много лет публикуется закон 1889 года «О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казенные земли и о порядке перечисления лиц означенных сословий, переселившихся в прежнее время», а также ввод в строй Транссибирской магистрали сделали доступными для миграции сибирские земли. Мигрировали туда и немцы из колоний на Волге, Украине, Северном Кавказе, в Крыму и других районах Европейской России. Так поволжские немцы оказались в деревне в Сибири.
В Сибири можно было получить 15 десятин земли на одну мужскую душу, а в более крупных размерах – купить или арендовать. Земля в Западной Сибири находилась в собственности государства, Кабинета (Алтайский округ), Сибирского казачьего войска и частных владельцев. Наиболее распространенной формой поселения немцев-колонистов были переселенческие поселки на казенных и кабинетских землях.
В Сибири можно было получить 15 десятин земли на одну мужскую душу, а в более крупных размерах – купить или арендовать. Земля в Западной Сибири находилась в собственности государства, Кабинета (Алтайский округ), Сибирского казачьего войска и частных владельцев. Наиболее распространенной формой поселения немцев-колонистов были переселенческие поселки на казенных и кабинетских землях.
Помимо этого, немцы-колонисты охотно арендовали или приобретали в собственность земли, прежде всего, Сибирского казачьего войска, а также у частных владельцев и государства.
Как пишет М.А. Жигунова, согласно историческим источникам среди первопроходцев Сибири конца XVI – начала XVII в. встречались служилые люди или ссыльнопоселенцы с немецкими корнями. По данным Всероссийской переписи населения 1897 г., в Азиатской России числилось 8 870 немцев. Перепись 1926 г. зафиксировала уже 78,8 тысяч немцев, из которых 71,9 тысяч – в сельской местности. В РФ территориями преимущественного проживания немцев являются Алтайский край, Омская и Новосибирская области, Красноярский край и Кемеровская область.
Однако по-настоящему принять немецкую фамилию готовы были не все люди старой закалки. Неудивительно, если война с немецким народом отнимает у тебя так много. Бабушка напугала меня страшными историями военного времени. Перескажу их и вам.
Моя прапрабабушка Авдеева Ксения в 1941 году осталась одна с тремя детьми-девочками на руках. Валентине было 10 лет, Зое 2 года, а моей прабабушке Марии уже 16. Иван Авдеев ушел на фронт, но перед этим выкопал в огороде яму по типу блиндажа на случай бомбы, которые уже временами грохотали в окрестностях. Домик у них был маленький, на две комнаты с большой кухней-верандой.
Вскоре Ефремово заняли немцы. Жителей выгнали из домов, а сами солдаты остановились на постой. Человек 10 солдат заняли маленький домик моей семьи. Ксения вылезала из холодной ямы только для того, чтобы готовить обеды солдатам. Костер тоже разжигать не разрешалось. Так всю зиму в этой яме и просидели.
Не давали даже зачерпнуть половник супа, хотя знали, что в семье маленькие дети. Кормились как могли: то картошку украдкой заберут в яму, то яйца, то со стола, пока обед варятся. Были добрые или жалостливые солдаты. Ксения всегда готовила в большом фартуке, так было принято. Некоторые немцы могли украдкой положить что-нибудь в карман фартука, иногда это была целая плитка шоколадки, что уже большая радость для оккупантов. Двухлетняя малышка Зоя питалась в основном куриными яйцами, на них и выжила.
Однажды стало совсем голодно, и Ксения от безнадежности отправилась к подруге за какой-нибудь едой: «пошла разжиться, может у нее что-то есть». Подруга же приютила раненых русских солдат, которых не успели забрать в госпиталь. Видимо, это донесли или немцы сами догадались. Наказание последовало незамедлительно – её повесили на заборе.
Ни раньше ни позже принесло Ксению: «я как подошла, увидела и обомлела». Она увидела в избе по-видимому командира и других немецких солдат. Один из них подошел, схватил за грудки и как закричит: «Партизан матка, партизан матка!» Солдат швырнул её, шибанул, она ударилась виском о печку. Потеряла сознание. Очнулась позже – вся изба в дыму, Зоя ползает поблизости и орет, а дверь заперта. Оказалось, немцы закрыли дверь и подожгли избу. Изба смотрела дверью на улицу. В дальней комнате было окно. Ксения вышибла окно прямо из оконной рамы, как это у нее получилось, до конца жизни не понимала.
Ни раньше ни позже принесло Ксению: «я как подошла, увидела и обомлела». Она увидела в избе по-видимому командира и других немецких солдат. Один из них подошел, схватил за грудки и как закричит: «Партизан матка, партизан матка!» Солдат швырнул её, шибанул, она ударилась виском о печку. Потеряла сознание. Очнулась позже – вся изба в дыму, Зоя ползает поблизости и орет, а дверь заперта. Оказалось, немцы закрыли дверь и подожгли избу. Изба смотрела дверью на улицу. В дальней комнате было окно. Ксения вышибла окно прямо из оконной рамы, как это у нее получилось, до конца жизни не понимала.
К старости она почти ослепла. Семья хотела делать операцию, но височный нерв был поврежден, поэтому вернуть зрение не удалось.
Когда моя бабушка, Валентина Сергеевна, в молодости приехала к своей бабушке и сказала, что выходит замуж за немца, та очень долго не могла понять. И как объяснишь, что он не тот, что он другой. Долго они об этом говорили, но моя прапрабабушка приняла и этот выбор.
Ксения была православной и научилась прощать. Истинно христианское в ней всегда отмечали в умении не гневаться даже по поводу, прощать обидчиков. Она и тех немцев простила, сказав так: «Господь им судья, они тоже люди».
Ксения была православной и научилась прощать. Истинно христианское в ней всегда отмечали в умении не гневаться даже по поводу, прощать обидчиков. Она и тех немцев простила, сказав так: «Господь им судья, они тоже люди».
Такие истории, люди и большие жизни из разных веков в моей копилке. Думается, скоро я соберу воедино историю своего рода и расскажу все то, о чем хочу узнать сама. Может быть тогда пойму, куда затерялась моя Малая Родина – в Тобольске она, Усть-Калманке, в Ефремово или здесь, на Алтае в городе Барнаул, где живут все те, кто остался. Мои мама, папа, брат, бабушки. Где похоронены мои деды и памяти прадедов будет написан роман.
Комментарии:
Вы должны Войти или Зарегистрироваться чтобы оставлять комментарии...