Проект «Ромы в Латгалии»

В Латгалии живут около тысячи ромов. Многие из них скрывают национальность, боясь не получить работу или предвзятого отношения к детям в школе. Это единственная народность, проживающая рядом с нами, о жизни которой уровень отрицательных представлений в обществе зашкаливает. Проект «Ромы в Латгалии» рассказывает, с какими стереотипами приходится сталкиваться ромам и что они сами об этом думают.

Боязнь цыган – очень распостранённый стереотип, при этом сами ромы не могут его объяснить. «Не понимаю, почему цыган боятся. Не нужно нас бояться, мы такие же люди, как и все», — говорит Дана Тумашевич, которая не раз сталкивалась с настороженностью и недоверием окружающих.

Жанна Астапкович из Краславы с мужем воспитывают четверых детей: «Работы здесь и так нет, а меня не берут, потому что смуглая. Ходила устраиваться во многие места – в магазины, например, но мне говорили: ждите звонка. И не звонили. Семью содержать тяжело, работает один муж, а один из детей с инвалидностью».

Ром из Краславы Михаил Тумашевич замечает: «Шаблоны и стереотипы в обществе есть о каждой национальности. В отношениях «работодатель – работник» важно, чем руководствуется человек, который не берёт на работу другого по национальному признаку, а не по его способностям. А цыгане всегда были работящими».

Михаил рассказывает, что в его жизни бывали ситуации, когда при нём кто-то обсуждал цыган, но потом, узнав, что такой есть среди них, удивлялись. «Было и так: знакомые, желая показать, какой я весь хороший, говорили кому-то: ну вот он — вообще не цыган».

Михаил недавно снялся в массовке латвийского фильма «Город у реки», но в нем он сыграл еврея. «Я не сильно на цыгана похож, но что-то есть. Я про кастинг слышал, но не пошел, а потом врачи в поликлинике уговорили», — смеётся он.

Михаил с женой Алиной – родители 12-ти детей, их семья — самая многодетная в Краславе. Старшие уже живут отдельно, в Польше, Риге, Даугавпилсе. Младшие с ними, у дочки Анны синдром Дауна. Алина по национальности русская.

Сложности в трудоустройстве – одна из причин, почему ромы не пишут в паспорте свою национальность. У рома из Калупе Даугавпилсского края Ромуальда Бейнаровича в графе «Национальность» в паспорте пусто. «Вы же сами понимаете, почему. Это осложняет устройство на работу».

В Латвии, по данным Управления гражданства и миграции, в 2019 году проживали около 7 тысяч ромов, по данным Центрального статистического управления — около 5 тысяч. В 2015 году исследование агентства «Latvijas fakti» пришло к выводу, что в стране может проживать 10-15 тысяч ромов, так как многие скрывают свою национальность, боясь дискриминации.

Больше половины ромов бросали школу, не получив основного образования. Отсюда проблемы найти квалифицированную работу и сохранить высокий уровень жизни. Это — один из выводов исследования 2015 года «Ромы в Латвии», которое проводило агентство Latvijas fakti по заказу Министерства культуры. Само же отношение ромов к образованию за последние 5 лет изменилось. Об этом говорят учителя, а также наши герои, которые стремятся, чтобы дети получали образование.

Заместитель директора школы Ивета Васитова считает, что отношение ромов к образованию изменилось за последние несколько лет.

«В годы, когда я начинала здесь работать, могли быть такие случаи, когда дети ромов не получали даже основного образования. Сейчас в школу ходят дети тех ромов, которые в своё время её закончили. Родители хотят, чтобы дети получили хотя бы основное образование», — рассказывает Ивета.

Гривская школа участвует в проекте Министерства культуры «Латвийская платформа ромов», начатом в 2016 году. Цель — создание диалога и сотрудничества между разными национальностями, в первую очередь — между ромами. В прошлом году два ученика школы посетили лагерь для детей ромов в Риге.

«Их учили практичным вещам. К примеру, что делать, если взял кредит, а отдать трудно. Как написать самый простой проект, как познакомиться с ромами из других городов Латвии. Детям интересно, но с их отправкой возникали сложности. Традиции ромов требуют определённой иерархии, и отпустить одного ребёнка без родителей куда-то на два дня, пусть им даже 17-18 лет, нельзя. Надо всегда говорить с родителями. Они очень берегут своих детей. В итоге папа ездил вместе с ними», — рассказывает Ивета Васитова.

Анжелика Трейклере — выпускница 6-й средней школы. Сейчас учится на третьем курсе Даугавпилсского университета и работает помощником учителя в родной школе. Проблемы ромов в образовании видела, ещё сидя за партой. По её наблюдениям, в определённый момент у детей пропадает интерес к учёбе, оценки низкие, учителя меньше уделяют внимания такому ребёнку.

«Они не могут им помочь, потому что с ними сложно заниматься. Дети не хотят идти на контакт, и учителю сложно чего-то добиться. Сейчас есть изменения. Появились первоклассники — много цыган, они хотят учиться, просят помочь. Стремление есть особенно в начальных классах, но со временем интерес пропадает. Может, чувствуют предубеждения, начинают взрослеть и думать: а зачем мне это. Надо стараться сохранить это желание учиться».

Анжелика, у которой есть друзья среди ромов, пишет бакалаврскую работу, которая, как ей кажется, поможет детям раскрыться, а учителям найти к ним подход.

«Это разработка методики, которая должна помочь учителям интегрировать детей ромов в учебный процесс. Как найти общий язык, наладить контакт. Это, наверное, даже больше помощь учителям, чтобы они знали, как общаться с этими детьми, как улучшить их результаты. С научным руководителем обдумываем, какую методику предлагать для детей и учителей. Возможно, это будет форма кружков. К примеру, цыганский театр, что-то связанное с цыганскими традициями», — рассказывает Анжелика.

Дана Тумашевич учится на 3–м курсе ДУ, выбрала программу менеджмента искусства, где изучает и музыку, и искусство. Сначала родители на учебу в вузе смотрели скептически, советовали лучше освоить какую-нибудь профессию. Но когда у Даны в какой-то момент опустились руки и хотелось бросить учёбу, именно родители настояли, чтобы она продолжила учиться — нельзя бросать начатое на полпути. У родителей Даны только основное образование. В свою очередь, брат Дмитрий учится игре на аккордеоне в Даугавпилсской музыкальной средней школе им. С. Брока.

Дана – единственная представительница ромов в университете. Она считает, что высшее образование – это приоритет, но дополнительно хочет освоить профессию парикмахера.

В будущем девушка планирует закончить и магистратуру по педагогике, чтобы работать учителем. Третий год она работает помощником учителя в Даугавпилсской средней школе № 6 им. Я. Райниса, которую в своё время закончила.

Дана работает с детьми ромов, но не отказывает в помощи и другим ученикам.

«В мои обязанности входит помогать ученикам — объяснять им, говорить что-то за них, потому что у многих детей ромов есть языковой барьер. Я объясняю им что-то на цыганском языке, на котором они обычно говорят. Мне нужно следить, чтобы они всё делали», — рассказывает Дана.

Дети ромов, чаще всего, заканчивают только основную школу, говорит руководитель Краславского общества ромов Лидия Чубревич: «Когда-то считалось, что 8 классов – это очень много, дальнейшее образование не было актуальным, потому что после основной школы цыгане начинали работать».

Если мужчины-ромы работали где-либо за зарплату, то источником дохода женщин была торговля «тряпками». Лидия сама закончила основную школу и зарабатывала на жизнь продажей одежды. «Никто тогда и представить не мог, что когда-то понадобится образование, к тому же девушки рано выходили замуж – в 16-17 лет. Теперь уже важно, чтобы ребёнок получил образование и нашёл работу», — говорит Лидия.

Лидия – местный авторитет среди цыган, её уважают и молодые представители нации. Часто, не справляясь со своими отпрысками, родители звонят Лидии и просят поговорить с подрастающим поколением. «Я их не ругаю, у них есть ко мне какая-то почтительность и уважение», — говорит она. Лидия отмечает, что современная цыганская молодежь получает среднее или профессиональное образование.

Лидия разговаривает с местными детьми ромов, которые учатся в основной школе, чтобы убедить их поступить хотя бы в местный техникум и получить профессию, а не болтаться по улицам. «Дети сейчас умные, знают свои права, могут пожаловаться на родителей, которые хотят воспитывать их в строгости, и в результате ребёнка могут забрать из семьи. В Краславе есть очень хороший социальный педагог Жанна Дроздовская, которая работает и в техникуме, и в средней школе «Варавикснес». Благодаря ей удается найти общий язык с молодым поколением ромов, с так называемыми трудными подростками», — говорит Лидия.

Большинство детей краславчан Михаила и Алины Тумашевичей – ученики школ или студенты вузов. Всего у них 12 детей. Двое старших, сын и дочка, живут в Варшаве, где и получали образование. Михаилу 19 лет, он после 12-го класса поступил в Латвийский университет на бюджетное отделение, учится на программиста. Он стал одним из пяти студентов Латгалии, который получил престижную стипендию имени мецената Матильды Вилхелмины Петкевич. Дочь Расма учится в Даугавпилсской средней школе дизайна и искусств «Саулес» на дизайнера по текстилю.

Младшие дети Тумашевичей – Анна и близнецы Марк и Максим. У Анны – синдром Дауна, девочка перенесла несколько операций. Устройство Анны в садик отец называет большой проблемой. Возьмут – не возьмут? Специального сада в Краславе нет, а возить ребёнка в Даугавпилс нереально. Родители надеются, что им удастся устроить Анечку в одну группу с близнецами, по уровню развития они примерно одинаковы.

Интеграции ромов в общество, в том числе и по вопросам образования, были посвящены упомянутые проекты Министерства культуры. В 2014 году оно создало сеть региональных экспертов по вопросам интеграции ромов, и одним из 19 самоуправлений стала Резекненская краевая дума. В проектах был задействован поселок Малта, здесь всё ещё живёт много цыганских семей, хотя раньше было вдвое больше.

Директор Малтской средней школы Винера Димпере говорит, что ещё в 2005 году дети малтских ромов учились только с первого по четвертый класс и дальше не шли. Их было примерно 25 человек. «Их родители не видели смысла в дальнейшем образовании. Дети даже в садик не ходили, а когда приходили в 1 класс, то не умели даже ножницы в руках держать», — рассказывает директор. Тогда «школа пошла к детям».

Директор и педагоги приглашали родителей цыганских детей в школу за стол переговоров, ходили домой к семьям, убеждали, что детям нужно учиться. «Мне помогало и руководство волости, и сами ромы. Был тогда в Малте авторитет Николай Левицкий, уважаемый в обществе человек. Он тоже помогал в общении с родителями, мотивировал их», — вспоминает директор. Упор делался на дошкольное образование. С детьми в дошкольной группе работала цыганка Роза Чубревич, которая получила специальность помощника педагога.

Благодаря совместной работе дети ромов стали ходить и в основную школу, и в среднюю. Всего сейчас в школе учатся 10 детей ромов. «В прошлом году одна девочка закончила 12 классов, учится на юриста в Резекненской академии технологий. Прекрасно говорит по-латышски. Конечно, есть и другие случаи, но это не только с ромами. Недавно парень ушёл из 10-го класса, сказал, что больше не хочет учиться», — говорит директор. Для неё и педагогического коллектива лучшей наградой за труды были слова благодарности от родителей за то, что их детей мотивировали учиться.

Образование – один из ключевых моментов в интеграции ромов, считают в Министерстве культуры. В 2012 году 10% детей ромов бросили школу — это около 120 человек. В 2020 — 7,5% — это около 60 детей, но за 6 лет детей ромов в школах Латвии стало меньше. Основная причина — миграция, многие покидают страну.

Самый эффективный метод интеграции детей ромов в школу сегодня — это работа помощника учителя, рома по национальности, который помогает детям влиться в школьную среду. В 2017/2018 учебном году по всей стране таких было только четыре человека. Одна из них работает в Даугавпилсе. Но в Министерстве образования и науки отмечают, что таких специалистов необходимо не меньше 16. Сколько их сейчас, в министерстве не ответили.

Кроме этого, важна роль медиаторов — посредников в решении многих проблем ромов. Программу обучения медиаторов в минкульте запустили в 2017 году, тогда курсы прошли пять человек из всех регионов Латвии, кроме Латгалии. Сейчас в рамках «Латвийской платформы ромов» медиаторы работают в пяти городах — в Елгаве, Риге, Валмиере, Вентспилсе и Виляке.

«Несмотря на хорошие результаты работы помощников и медиаторов, их мало. Помощников учителей ромов не хватает, потому что многое зависит от желания школы. Никто не может им навязать, чтобы был помощник учителя — ром. В этом году планируем начать переговоры со школами и самоуправлениями, чтобы доказать эффективность этой практики», — отмечает Д. Креталов.

Соответствующий уровень образования необходим, так как это влияет на возможность получения работы. К примеру, в исследовании «Ромы в Латвии» отмечено, что Государственное агентство занятости (ГАЗ) не предлагает профессиональные курсы, если у человека нет соответствующей базы знаний. Все, у кого меньше 7 классов образования, попадают в эту категорию, а по данным ГАЗ на апрель 2020 года, у более чем половины безработных ромов образование ниже основного, что практически выключает их из рынка труда. При этом, отмечается в исследовании, часто получение статуса безработного — это расчёт не на получение работы, а на получение социального пособия.

Руководитель Краславского общества ромов Лидия Чубревич говорит, что баронов у цыган нет, но это понятие произошло от цыганского выражения «baro manuš» — «Большой человек».

«Уважаемый человек» и «цыганский барон» — это не одно и то же, считает ром Иван Левицкий, по крайне мере, в Даугавпилсе и даже в Латвии. Истории про баронов пришли из сериалов не самого высокого качества. Есть уважаемые люди, имеющие негласный авторитет, заслуженный достойным образом жизни.

«Цыганский барон — это глупости. Есть уважаемые цыгане, мы к ним прислушиваемся, но нет прямого подчинения. Если разборки, к нему могут прийти спросить, чтобы рассудил, кто неправ. Уважаемый цыган никому плохого ничего не делал, он из хорошей семьи. Таких сейчас в Даугавпилсе 2-3 человека, раньше больше было».