Где родина казаков?

Феликс Киреев считает, что завоевание Северного Кавказа не было колонизацией.

-– Россия их (земли Северного Кавказа -– «Репортер») присоединила, потом создала русское пространство через казаков, затем местные включались в казачью жизнь, на службу поступали, отправлялись в  императорские конвои. Получив знания о России, побывав в Москве, Петербурге, они становились пророссийски настроенными. То есть это был идеологический ход, – объясняет он. -– Что касается конвоя, в него поначалу принимали много выходцев из кавказских народов: и дагестанцев, и грузин, и чеченцев – то есть из тех народов, с которыми Россия воевала. Но после Кавказской войны, ко второй половине XIX века, конвой императора состоял только из кубанских и терских казаков.

— Сейчас преподносят, что казаки только служат. Даже у самих казаков такое представление. Конечно, они служили много, но их основное занятие -– сельское хозяйство. К 1914-му году Терское войско насчитывало 250 тысяч казаков, из них только 15 тысяч находились на службе.

— Сначала казаки не задумывались о том, чтобы менять законы и собственноручно распоряжаться станичным бюджетом. Надо понимать, что демократия при выборах атамана была только на станичном уровне, дальше – никого не выбирали, все были назначены сверху. Каждое казачье войско было в подчинении военного министерства, а на Кавказе подчинялись наместнику Кавказа, который считался атаманом кавказских войск – кубанцев и терцев.

Со временем казаков это перестало устраивать, появилась образованная интеллигенция из числа чиновников и военных, которые начали задумываться о том, что мы, казаки, живем на своей земле, но ничем не распоряжаемся. В начале ХХ века появилась инициативная группа во главе с депутатом Госдумы Михаилом Карауловым. Они начали разрабатывать проект самоуправления на войсковом уровне, чтобы у казаков появился собственный законодательный орган. Конечно, его тогда никто не мог принять, и он так и пылился до отречения императора.

После отречения, в 1917 году, Караулов возвращается из Петрограда на Терек, чтобы реализовать свой проект войскового самоуправления. Его избирают атаманом и принимают разработанный им проект. Терское казачество образовало собственную власть – законодательным органом становится войсковой круг, а правит войсковое правительство. Первый «круг» был в марте 1917-го, когда терцы избрали Караулова, членов правления и приняли положение о войсковом самоуправлении. Они начали самостоятельно управлять своей землей и имуществом. Многие до этого момента не знали, насколько велики были владения войска. Была не только земля. У нас во Владикавказе были построены большие учебные заведения – Войсковая женская гимназия, Войсковое реальное училище, Терская учительская семинария, должны были еще войсковую больницу построить. Особенно увеличились доходы, когда в районе Грозного на земле Терского войска нашли нефть.

— Отречение императора в Терском войске встретили спокойно. Они не были монархистами. Такие, конечно, были среди офицеров, служащих конвоя. Но в основной массе таких монархистов не было, чтобы взять и побежать за отрекшегося царя сражаться. Здесь всё восприняли в духе: «Наконец-то мы избавились от системы контроля за нами, теперь мы можем сами управлять своими богатствами!» Они были не лично против царя, а против системы самодержавия в целом. Но и большевиками они не были.

— Как начались волнения?

— В начале 1918 года на кругу уже выступали лидеры местных большевиков. Войсковое правительство переформировали в войсковой хозяйственный отдел, чтобы не растерять имущество. Большевики начали собирать свою Красную гвардию, потом уже армию. А казаки, уставшие от войны, были заняты хозяйством.

В июле началось восстание в Моздоке, которое возглавил Бичерахов (Георгий Бичерахов, деятель антибольшевистского движения на Юге России и предводитель одного из самых продолжительных вооруженных восстаний казачества против большевиков — «Репортер»). После успеха восстания местные казаки попытались свергнуть советскую власть во Владикавказе. Восстание организовывали офицеры и самооборона Владикавказа. По старому стилю это началось в июле, а по новому — в ночь с 4 на 5 августа. Это назвали «августовские события», у нас даже улица есть такая. Отряды казаков вошли в город со стороны станицы Архонской, осетины поддержали и вошли в город со стороны осетинской слободки. Заняли почти весь центр Владикавказа.

— Казаки были противники любой власти, кроме казачьей.

— И как они отнеслись к приходу белых?

— Как только Добровольческая армия освободила Владикавказ, начали казаков мобилизовывать. И если на Первую мировую Терское войско выдвинуло 12 полков – по три с каждого отдела, то здесь же они попытались с каждого отдела сформировать дивизию, то есть четыре полка. Это происходило в феврале-марте 1919-го года. Тогда же был избран новый атаман – Вдовенко. Но его кандидатуру выдвинули и приняли с подачи Деникина.
И получилось, что часть казаков была за деникинскую власть, а часть требовала автономии и меньшего участия «неказачьих» офицеров и генералов в правлении. А еще часть, но их было мало, была за большевиков. Был, например, такой Дьяконов, он из станицы Марьинской. Вот эта станица и станица Государственная довольно серьезно были за большевиков настроены. Трудно сказать, чем это обусловлено. Наверное, бедные станицы охотнее поддерживали большевиков.

Красная армия начала побеждать. Это случилось отчасти потому, что, например, у казаков уже была собственная земля, и они боялись, что если погибнут, то потеряют всё. А каким-нибудь рабочим терять было нечего, потому что ничего и не имели, вот они с большей энергией сражались, чтобы что-то приобрести.

Часть казаков с полей сражений отступила в Новороссийск, многие офицеры и казаки уехали в эмиграцию, оставив здесь семьи. Другие отступали в Терскую область, и часть ушла по Военно-грузинской дороге в Грузию, а оттуда перебрались в Крым. Кто был Кизлярских, Сунженских станиц, они отступили на Грозный, а оттуда через Махачкалу ушли в Азербайджан. И вот там многие и погибли.

Красные очень быстро заняли все Закавказье – Азербайджан, Армению, Грузию, и казаки оказались в ловушке. Хотя грузины и хвалились своей армией, побежали потом быстрее всех, и получилось, что Тифлис защищало какое-то одно училище, а вся знать на пароходе уплыла. Те казаки, которые остались в Азербайджане, были позже арестованы и сосланы в лагеря, где большинство их погибло. Был известный Рязанский лагерь. Материалы об арестованных казаках нашли буквально случайно в местном архиве, и там были длинные списки.

В Крыму был сформирован Терский полк, потом его объединили с Астраханскими, и они ушли в Югославию. В эмиграции жили группами, единства не было. Одни жили в Париже, другие в Болгарии, кто-то уехал и ни с кем связь не поддерживал. Казаки пытались выжить — в Болгарии работали, занимались подрядами. Особенно трудно было простым казакам, которые, кроме как на земле, работать нигде не могли. Офицер-то еще мог устроиться, а рядовым было сложно. Были и внутренние разногласия — кто-то правый, кто-то левый, взаимные обвинения. И вот, казалось бы, в эмиграцию ушли тысячи казаков — держались общинами, издавали книги, газеты, мероприятия устраивали, праздники отмечали, то есть свою культуру сохраняли, но их дети уже не были носителями казачьей культуры, они ассимилировались. В 1990-х в США умер последний атаман Терского войска в эмиграции — Протопопов. Он, собственно, и родился за рубежом.

До революции у казаков была территория, войсковое имущество, социальная инфраструктура. После революции Терское войско было ликвидировано, и все стало государственным. Земля у казаков оставалась только станичная, но потом и ее забрали в колхозы. Они все потеряли. И если раньше все знали, кто казак, а кто горец, то потом их всех сделали русскими. И это постепенно делалось, когда советская власть окончательно установилась, Терскую область поделили на автономные республики: Осетию, Чечню, Ингушетию. И вот в Осетии, например, был создан район, в который вошли только казачьи станицы: Николаевская, Ардунская, Архонская, Змейская и еще хутор Ардунский. Там было 95% казачьего населения, и власть там была из казаков. А позднее, в середине 1930-х, все население этих станиц было переселено в разные районы. И так было везде.

Это делалось специально. Сперва Войско убрали, разделили на регионы, а следующим шагом растащили казачьи районы, растворив казачье население в остальной массе. И те казаки, кто примкнул к красным, тоже были переселены. И получилось, что после коллективизации и окончательного расказачивания казаки остались обычными крестьянами.

— А как вышло, что от советской власти пострадали и казаки, и горские народы, но народы сохранили себя, а казаки — нет?

— Должны быть изменения в масштабах России. Нужно четко обозначить: кто такие казаки, где их территории. Даже на Кубани, где они сильны, казаки не чувствуют себя хозяевами. У них ничего нет, они полностью на бюджете государства. Их держат как еще одну опору власти. Была армия, потом сделали Росгвардию, теперь казаков вот сделали. Но станицы по-прежнему пустеют, а никому нет дела до этого. У осетин есть хотя бы своя республика, а у казаков... Где родина казаков?.. Казакам надо работать где-то, чтобы остаться там жить. Работать они могут на земле, или на предприятии. Вот и дайте им землю, пусть они её обрабатывают и этим живут.