Мечта поэта

Если всё же этого поэта, мы имеем в виду нашего героя Сибдея Тома, вернуть на землю, он дальше продолжит мечтать. Уже по-земному.

— Мне кажется, что сейчас при технологиях, которые есть, имею в виду компьютерные технологии, интернет, можно сохранить любой язык. Не имеет значение количество носителей языка. Даже 100 человек имеют возможность сохранить свой язык, — делится Сибдей Том. – Другой вопрос — насколько говорящие на этом языке люди будут проявлять интерес к родному языку и желать его сохранять? Это чисто техническое явление. Есть люди, которые умеют ценить даже небольшой язык. Возьмем хакасский язык. Мы теряем носителей хакасского языка. Тем не менее сейчас можно создать систему не только возрождения языка, но и его развития. Нужно просто предпринять немного другие усилия, чем сейчас. Нам необходимы современные методики преподавания и ведения хакасского языка! Необходимо отрабатывать медийные технологии обучения. У нас нет мобильных приложений на хакасском языке, компьютерных игр на хакасском языке. Всего, что касается технологий, у нас нет. Вся информация в бумажных технологиях. Но бумажные технологии — это уходящие технологии.

Сергей Майнагашев покорен новыми технологиями уже больше десяти лет. Свой первый сайт он создал в 2008 году. Сейчас активно ведет несколько каналов на YouTube, а также занимается блогингом. И это всё делается на хакасском языке — языке матери и бабушки, которые и передали ему всю его чистоту и звучность. На протяжение нескольких лет Сергей Александрович ищет эффективные методы обучения хакасскому языку. Если раньше его курсы проходили очно, то в этом году он полностью перешел на дистанционное обучение. 

— Если бы были финансовые возможности, — продолжает раскрывать свои мысли по сохранению родного языка пропагандист, — в первую очередь организовал бы мультипликационную студию для производства мультфильмов на хакасском языке. Причем заниматься этим должны подростки. Во-вторых, пытался бы создать компанию по созданию игр на элементах базового мышления хакасской культуры, которое отражено на самом ценном, что мы сумели сохранить — на алыптығ нымахах — богатырских сказаниях. Вы представляете, какая это база?!

Почему хакасы гордятся именно этим наследием? Большая часть мировой культуры потеряли ценности, в том числе богатырские сказания, вместе с ним не сохранился и стиль повествования. Хакасы же сумели сохранить этот ценнейший элемент культуры, хоть и потеряли частично искусство сказания алыптығ нымахов. Тем не менее, мы держимся за корни. 

— Сегодня многие народы идентифицируют себя с помощью языка. Человек может иметь различные корни, но будет идентифицировать себя с помощью языка, — считает Сибдей Том. — Дело в том, что ценности человека, на мой взгляд это ценности культуры. Популяция – это биологическая данность, у нас здесь выбора нет. Это не относится к культуре, это относится к биологии. Культура — это язык, а язык — это осознанный выбор. Допустим, я не могу быть китайцем, не зная китайского языка. Если я вырос в среде русского языка, то во мне русская культура. Понятно, что моя популяция — это народ, который называет себя хакасами.

Даже при наличии определений этноса и нации, человеку тяжело идентифицировать себя как представителя определенной нации. Корень вопроса лежит в глобализации, вместе с которой в мире появились лидирующие языки и культуры. Языки можно классифицировать по распространенности на более распространенные, в нашем случае это русский язык, и менее распространенные, например, хакасский.

— Я хотел быть представителем большого народа, — также признается Сибдей Том. — Я думал, почему я не родился американцем, китайцем или русским. У меня были бы другие возможности. Мне кажется, у многих хакасов время от времени появлчется подобное желание, и это на самом деле комплекс. Но стоит обратить внимание на один момент. На самом деле понимать русскую культуру и быть в контенте мировой культуры мне ничего не мешает. На самом деле быть представителем такой крови или такой — это не проблема. Проблема в другом. Как мы можем с помощью других языков себя реализовать? 

Допустим, хакасы знают два языка. Билингвы. Кончено, то, что я хоть на каком-то уровне умею разговаривать на русском языке для меня гордость, потому что это один из мировых языков. Другой вопрос — не нужно терять хакасский язык при этом. Это реальная боль! Потому что русский язык не надо специально отстаивать, а хакасский язык надо! И это уже проблема… 

Человек, прожив всю жизнь в Хакасии, не выучил язык хакасов. Четко можно сказать, что он не приложил усилия, он не был заинтересован. Это личностный рост. Значит, человек не ставил себе задачу развития собственного «Я». Дело не в том, что у хакасов хорошая, плохая или высокоразвитая, неразвитая культура. Дело в том, что, если человек не развивается сам, он не ставит целью изучение языка. Даже те хакасы, которые говорят, что среды не было, третье-десятое, на самом деле оправдают собственную безынициативность, лень. 

— Владея двумя языками, я могу понимать мировую культуру с точки зрения двух разных систем. Хакасский язык — это часть тюркской культуры, русский язык — это часть славянской культуры. С детства говоря на двух языках, понимая эти культуры, мы можем понимать культуры с разных языковых позиций, чего нет у одноязычного народа. Не важно какого, допустим, крупного. Человек, говорящий только на одном языке, не имеет возможности сравнить ценности каждого языка, он думает как представитель большого языка: этот язык ценен, а остальные не имеют такой ценности. Это большое заблуждение. Любой язык ограничивает мышление человека как явление культуры, поэтому познавая второй, третий, четвертый язык, человек начинает видеть мир совсем по-другому. И до сих пор в системе глобализации у нас нет глубокого понимания друг друга, потому что мы думаем, что у них в языке всё также, как и у нас. И глубоко заблуждаемся.

— Многие хакасы не могут выучить хакасский язык, — говорит он. — Почему? Надо посмотреть, какова сложность изучения нового языка, с чем человек сталкивается, когда начинает изучать новый язык. А как это можно понять? Только когда сам начнешь изучать новый язык с нуля! Китайский язык — это тот язык, который я не знал вообще никак, никакого представления не имел. Новый язык, новая письменность — всё новое. Всё с нуля. Английский язык знаю на базе школьной программы. Не смог заговорить, но уже знакомо. Турецкий язык ещё ближе.

Изучение языка — это всегда другой уровень развития культуры человека. Если даже взять образованных (делает на этом слове акцент - Прим. автора) или образованную часть населения, которые изучают другие языки, например, английский, они на этом остановились, не продолжили изучение родного языка. Опять-таки человек не готов работать над своими ценностями. Люди изучают английский язык, потому что со знанием английского можно найти более перспективную работу. Знание хакасского языка не дает таких перспектив, соответственно, нет и меркантильного интереса. Задача другая: изучать хакасский язык как духовное явление. 

Поэт, бьющийся за сохранение языка своих предков, призывающий современное поколение хакасов изучать родной язык и раскрывающий богатство внутреннего и духовного мира через знание языка, продолжает мечтать о светлом будущем хакасского языка, когда он будет полноценно функционировать на территории республики на правах государственного языка Хакасии.