Осетинский рок

— Ну, мы как бы окунулись в тему сильно. Добрались до Турции, там высадили целый памятник жертвам беслановской трагедии целую рощу в пустыне. Носили вручную воду к каждому дереву. И нас тронуло, то, что трагедия не только наша локальная, но и людей, которые находятся там, которые считают себя тоже осетинами, с осетии. Приехав, сделав это всё и вернувшись обратно, я решил, что лучше не трогать эту тему. Надо в более здоровое русло эту историю вести: может делать больше арт-пространств тех же, в которые людям хочется ходить, жить и быть причастным, зажигать такие очаги, куда каждому человеку хочется прийти и подкинуть дров.

— Фильм “Разжимая кулаки” смотрел? Фильм тяжёлый, наш осетинский и вот там темы Беслана коснулись настолько вскользь. Единственная фраза за фильм: «я побывала там – в школе». Всё! И всем всё понятно. Фильм очень тяжёлый, но просмотра стоит. Малоизвестный, но дошёл там чуть ли не до Каннов.

— Ну я с этими ребятами ни с кем не знаком. До проекта я вообще другой жизнью жил: в Осетии всё ещё есть типа «понятия».

— Пацаны, футбольчик, типа?

— Ну да, но я просто хорошо знал. Я как бы там не варился, но из-за того, что жил на районе – «Ватикан» [одна из Владикавказских «сторонок»], вот это вот всё. И все друг-друга знают. Драки там. Но жил мирно – я сын тренера по боксу, всю жизнь чисто тренировался.

— Заур чисто такой – районистый пацан.

— Да, но только умный. Никогда никуда не лез и учился хорошо. Только в 10–11 классе на всё х** забил, ЕГЭ кое как сдал и, честно, ни о чём не жалею. Попал в институт ГВИ. И даже там много этих рокеров, о которых вы говорите. Но я не знаю, почему-то отстранялся. Аскет какой-то своеобразный был. Потом ушёл в армию и понял, что я посмотрел на изнанку этого общества в армии. Понял, что жить просто и работать просто я не хочу. Что я хочу жить и работать в кайф…           

— Да, в связи со всем. Мы рекламу вообще не даём, потому что понимаем, что если в паблик закинуть [рекламу], например, то подумают, что это какие-то фрики, е**нутые придурки, надо на них ментов наслать… Мы не раскрывали локацию.

— Только тем, кто купил билет уже скидывалась локация по факту. Но это потом позже.

— Мы проводили и в COVID, но цены сделали выше, потому что людей нельзя было собирать больше сорока. Но люди не любят читать Graminsta. Начали отваливаться от команды люди, когда мы цену повысили… При этом при всём, забавно то, что эти люди в основном ходили бесплатно. Типа друзья, но вот такая фигня заспинная… Это Осетия, здесь за нас очень много фигни говорили. Типа считалось, что мы соперники, что есть конкуренты промо-группы. Хотя мы единственные такие е**нутые для них, но для Monasterio мы, например, вообще гладкие ребята. Без жёсткого фанатизма. Но для города, который слушает рэп, дип-хаус какой-нибудь…

— Для них это просто жёстко, они не привыкли слушать такое. У нас тут многие даже рока не знают… Нормального.

— Сабин, вот здесь город вроде как маленький. Люди здесь часто опаздывают, что с одной стороны прикольно, а с другой чмошно, потому что город не развивается совершенно. Мы лично так считаем. Молодёжи здесь не даются возможности для создания чего-то нового. То есть даже даётся, но начинается нехорошее внимание со стороны. Просто старших… Вот не властей, а просто старших.

— По поводу старших, никак не пойму такую движуху: вчера общался с девочкой [после концерта Dzioff], в семье которой возврат домой в полпервого всё как бы - уже ужас, но при этом все как бы христиане. Как это варьируется?.. Есть же какие-то старые установки?

— Знаешь, есть. Они изжили себя. Я за традиции, я традиционалист, короче говоря, я монотеист. Но, по сути, мы не христиане, хотя аланы раньше даже чем русские приняли христианство. И то это было для торговли ВООБЩЕ. Но при этом всём, христианство нормально здесь прижилось и, как бы, окей, всё понятно. Но я понимаю, что традиции 500, 600 и более лет надо как-то модернизировать. Они сейчас не подходят. Когда весь мир вокруг свободен, где имеют возможности девушки сделать вот это, парни — вот это. Пойти и что-то сделать. Нельзя ограничивать молодёжь в этом. Чем больше ограничиваешь – тем больше и получишь. И вот девушек не пускают, а у них потом крышу сносит. Это отрицание того, что есть в мире жизнь другая, что она уже модернизирована и что люди имеют свободу выбора, да? Закрывать [возможность] другому человеку или своему чаду неправильно. 

— Тут даже понимаешь как: родителям девочки может быть ок, что она вернулась в полпервого, потому что они её знают. Но есть соседи и они увидят, что девочка пришла в полпервого домой, а если ВДРУГ её подвезла крутая машина какая-нибудь. Ну это просто всё, это конец. Особенно в таких районах, где частные дома.

— Ну тут как в меме: «а почему так нах**?»

— Я тебе честно скажу: пока советские люди… Старшие… Существуют. Будет Ад. Какие-то уже не имеют власти, потому что родители наши там уже годов 70-80-х – это уже разрыв. У них и рок был, и всё такое.

— Но ИХ родители или лет на 10 старше – это уже совсем другое.

— Да, но при этом всём они свои же взгляды и не отстаивают, потому что они им не соответствуют. И почему-то они решили, что их ошибки и несоответствия должны исправить ИХ ДЕТИ! Наши ВСЕ ТУСЫ БЫЛИ ВОПРЕКИ. Такая авантюра была. Из тусы был здесь клуб “Пирамида” и там людей убивали, б****. Мне просто кажется, что молодёжь Осетии и сама понимает, что уже так нельзя. МЫ УЖЕ УСТАЛИ – МЫ ХОТИМ ДЕЛАТЬ ЧТО-ТО.