Товарищ мужчина. Женщины и воины

Война – дело мужчин. Это выплеск маскулинной, огненной, янской энергии. Женщины, вопиющие о несправедливости долей, теперь могут понять кое-что новое. 

 Отказ от выбора является также выбором. Вагонетка едет в любом случае, вы или дергаете рычаг или прячете руки и глаза. 

Постарайтесь не впадать в лже-маскулинную позицию. Миру очень нужно больше феминной энергии.
Если Вы кричите своему мужчине: сделай что-нибудь! Он делает именно что-нибудь. А ведь вы ожидаете от него сильного и мудрого решения?
Тренируйтесь ставить и решать моральные вопросы для себя. Тогда сможете понять, уважать и быть опорой для мужчин, чтобы они могли решать.
У женщины есть отец, муж, брат, сын, Анимус (хоть кто-то из них обязательно). И если у вас только Анимус, попробуйте на него со стороны глянуть.

«Гроздья гнева» Дж. Стейнбека. (некогда читать – посмотрите фильм).
Безымянная Ма Джоад. Спокойное сообщение: «у нас 10 картофелин и стакан муки» и готовность приготовить что-то из этого может дать больше и тем мужчинам, которые пойдут сражаться**, и тем, кто не пойдет, тем кто умрет и тем, кто будет жить, больше, чем вопли и требования.
Это и есть истинное мужество женщины.

Поэтому пойдите и пересчитайте картофелины и муку. И если обнаружите что в шкафу есть еще 20кг продуктов, то не врите. В ситуациях жестких моральных выборов нельзя исходить из тревог и мнимых угроз.
Возможно это есть главная задача для женской этической функции. (Помните задачки/способности Психеи: разбирать гору зерен и плевел, собирать руно огненных баранов, добывать воду из Стикса, совмещать все это, выигрывать отчаиваясь и одиноко проигрывая…)
Отделять реальные ситуации от предвидения, реагировать по-разному на каждое и совмещать одновременно.

Вообще рекомендую читать. И думать. Прясть нити и ткать полотно судьбы своей и семьи. Мы умираем (надеюсь), мифы остаются. А потому…
Давайте посмотрим на некоторые яркие персоналии архетипических образов Женщин и их Героев.

Оба деда Ахилла были богами.
Его мать Фетида – сильная, красивая, из тех, чью жизнь формировало и калечило её происхождение. Красивые дары и дальние изгнания. Именно на ее свадьбу Эрида подбросила Яблоко Раздора, из-за которого потом…
Ахилл – единственный её сын (или единственный из выживших). Фетида хотела бессмертного сына. Кто не поймет или осудит её? Она погружала его в огонь закаляя, делая бессмертным, лишь часть ноги, где держалась рукой, осталась уязвимой.
Символичнее некуда. Помним об этом, о, сильные матери, сильных сыновей. Сейчас я плачу вместе с вами.

Она не готовила его в воины, но прятала среди девочек. Однако, знала, что такое судьба.
У неё не получилось стать счастливой. Только сильной и достойной.
Сына растил отец, Фетида была отлучена или отказалась от воспитания из-за непризнания её экстремальных методов.
Таковы часто сыновья ярких, яростно строящих свою жизнь матерей.
Ахилл значит безгубый. Ибо у него был огонь вместо материнской груди. Обжигающая
любовь во спасение.
Мальчик умел любить и сражаться. Был порывист, необуздан, музыкален и влюбчив. Но не умел жить с людьми долго и счастливо.
Ахилл убил огромное количество мужчин и женщин. Просто потому, что умел, потому, что они были обозначены как враги. Он попытался выйти из бойни, влюбившись в женщину. Но снова яростно схватился за меч после смерти друга. А ведь тот тоже пришел убивать. Это дико (с российской стороны сейчас), но по-прежнему очень живо в мужчинах. Мстить за того парня, который тоже пришел на чужую землю с оружием…. Ну хоть какой-то смысл?
От нелепости и болезненности этого смысла Ахилл становится уже не воином, а садистом, издеваясь над уже убитым Гектором.
Быть героем, сильным и отважным, совсем не равно тому, что уметь видеть истинные смыслы. Бессмертие и героизм – не такая уж радостная судьба, если не умеешь искать «зачем» и «кто я». И путь один – в Аид.
Смерть Ахилла нелепа – его убивает стрелой Парис – бесчестный герой-любовник, причина войны. За этим многое…
Возможно, женщины матери увидят в себе Фетиду, и оплачут её вместе со мной, как и
сыновей, своих и чужих. Фетиду, мечтавшую о бессмертном сыне, пытавшуюся спрятать его и подготовить к судьбе, а потом привозившую ему доспехи…

Гектор. Он такой однозначный герой! И одновременно очень противоречивый...

Жена Гектора - Андромаха - мужевоительница, хотя сама она никогда не воевала и войны не разжигала, и не поддерживала. 

Гектор хорошо, достойно провел переговоры с соседями, однако, брат подставил, а боги решили поиграть в войну.
Гектор – образец мужественности и верности долгу. Ахейцы осаждают Трою, он отправляется на бой. Война развязана жадными до власти и страсти непорядочными властителями и богами. И вот Гектор, как истинный воин и правитель, кшатрий, самурай, отправляется сражаться (умирать) за свой город.
Одна из достойных большого уважения мужских ролей, выборов. Именно им с начала 22г кричит Украина и вторит мир: Героям Слава! Это же мы говорим всем, кто противостоит бешенству в России.
Но и в другом месте и другой ситуации можно постараться увидеть: если ваш мужчина – Гектор, вам выпадает роль Андромахи – жить, не пытаясь конкурировать с долгом и мужской ролью, отпускать, оплакивать, хоронить, рожать сыновей, хоронить их и снова рожать. Ваша роль сводится к тому, чтобы не класть камни на сердца мужчин, молиться за них и жить с достоинством.

Андромаха - к сожалению, печальный пример. Она предвещает Гектору смерть:

Маленький сын пугается страшного боевого шлема Гектора. И позволяет взять себя на руки, только, когда отец снимает его.
Но герой не понимает знака судьбы. Он служит Отцу, но не Сыну.

Вспоминая о Гекторе и о Андромахе, подумайте крепко о том, что вы считаете неизбежной судьбой. О Карме и Дхарме.

Эней – кузен Гектора. Он так же силен и храбр. Он благочестив и верен обязательствам.
Судьба и боги уготовили ему особую судьбу: не сражаться и гибнуть за свой народ и город, а бежать и строить Рим. Хотя он рвался в бой.
Посмотрите на его изображения: Эней покидает Трою, выносит на плечах слепого отца,
тащит домашних богов, детей, жену.

В отличие от Гектора, Эней равно повернут и к отцу, и к сыну. И только когда конфликт между ними разрешен, он отправляется в путь.
Эней также чувствует/знает свою судьбу и руководимый богами идет её. 

Креуса сейчас очень важный персонаж. Нежная, умная, любящая женщина побуждает мужа спасать семью. Но мешкает сама. В этом суть феминной, иньской энергии в процессе эмиграции. И вспоминается Лотова жена.

Креуса не так возможно поэтична, как жена Лота, или влюбленная Дидона, бросившаяся позже в огонь.
Она мешкает и погибает. Мешкает. Слово кажется важным.
Сначала свёкр Анхис не хочет покидать дом, и Энея призывает остаться, потом сын Асканий воспламеняется. Дискуссии, сомнения мужчин, а тут еще дом надо оставлять навсегда… Конечно, Эней молодец, он решает мужские дела и даже домашних богов он берет. Но сколько женщине всего надо собрать и в доме и в душе. Она мешкает. И гибнет.
Теперь мужчины устремились вперед, ей не успеть. Лишь дух Креусы встречает вернувшегося за ней мужа и дает наставления о том, как заботиться о себе и семье.

Медея сначала помогает Ясону выжить и достичь его цели во владениях своего отца, затем организовывает их побег, жертвует братом ради спасения. Обустраивает жизнь в эмиграции… Ясон же следует своему пути, в котором главное не преданная жена и дети, а амбициозные цели.
Преданность женщины часто воспринимается как привычный груз, который порой тяжел.
Огненная ярость Медеи сжигает в итоге ее, детей…
Имя Медея звучит как Намерение, замысел.
Очень сочувствую женщинам, попадающим в этот сценарий. И преклоняюсь. 

Ненавижу Одиссея. Простите. Недавно на встрече мужчина сказал: «болтаюсь как … в проруби» Я поправила для чистоты языка: «как Одиссей по морям».
То есть людей-то я люблю. А вот сценарий этот ненавижу. А попадают в него многие, потому и велик. Это сценарий 45+.
Одиссей мудр и хитер.***

Ум и хитрость Одиссей тщательно использует для выживания и даже некоторого обогащения.
Типичная роль для «нормального» мужчины чиновника или бизнесмена, ответственного за небольшое царство и семью. Но война обнажает…
20 лет скитаний, описанных Гомером, хорошо отражают метания мужчин в кризисе середины жизни. И особенно в военное время.
Податься к лотофагам в Индии или на Бали, победить что-то непонятное вроде камеры видеонаблюдения и стать не въездным, зависнуть у любовницы, кинуться к душам умерших и много чего еще. Главное – болтаться, не в силах выбраться. Очень долго. Потерять всё и всех спутников. (Ахилл убивал, а вокруг Одиссея погибали). Вернувшись – снова врать, притворяться, скандалить и снова уходить. Не даром из душ Аида именно Геракл отнесся с пониманием и сочувствием к Одиссею – бессмысленные подвиги по чьему-то заданию…

О, Пенелопа.
Прекрасная моя сестра. Налаживай отношения со Свекром. В этом бывает неожиданный ресурс. У тебя есть сыновья, ткацкий станок и одинокое ложе…. А еще небольшое, но все же царство, требующее управления, внимания, защиты… Одиссей, вспоминаемый и ожидаемый может быть встократ лучше того, кто вернется, поверь. Живи каждый день, радуйся вкусным фруктам, красивому платью, урожаю, на управляемых землях, женихам, влюбленным в твою красоту и ценность…. Ты умеешь. Люби себя.

Посмотрите Фильм «Поп» (2009) Владимира Хитиненко по роману Александра Сегеня. Я знаю, что родина моя сильна такими людьми, как Матушка Алевтина и отец Александр. Изучите историю св. Луки Крымского.
Хороший и фильм «Переводчик» (2013) Андрея Прошкина – значительно тяжелее. Рекомендую смотреть, тем мужчинам, кто в нейтральной позиции и тем женщинам, которые фантазируют о ней. Не вы первые...

Нельзя остаться нейтральным в ситуации глобальных моральных выборов.
Ненасилие – выбор наиболее тяжелый и часто наиболее болезненный и героический.
Не следует путать выбор ненасилия и нейтралитета. То есть не беря оружие, вы можете выбирать ненасилие, но Вы знаете, на какой Вы стороне. Если же вы в тотальном нейтралитете – это избегание и трусость Царя Полидекта. «Я ничего не могу поделать с ужасной Медузой Горгоной, потому буду беречься и вкусно кушать", "пока КАК-ТО"…

А что же за женщины рядом с Персеем?
Они тут фоном, и всё же… Старшие, те, что годятся в матери – ужасная Медуза и Помогающая Афродита. У них там старая своя история ревности и зависти, которая и привела нас в точку начала мифа. Героя они используют чтобы доиграть… Эдакие родины-матери. Кто там прав/неправ и «все сложно», однако, здесь и сейчас одна из них убивает и калечит, а значит надо прикончить. Актуальная этика.
Персею не до того, чтобы разбираться в перипетиях. Надо убрать ту, которая уже в неизлечимом психозе летает и уничтожает. И это правильно для героя. Потом поэты и летописцы будут разбираться в предысториях. А он делает важное мужское дело.

Славянских, а возможно и остальных мужчин Евразии судьба сейчас поставила перед экзистенциальным моральным выбором. В России к великому горю тщательный и долгий отбор оставил немного мужчин на него способных. Я о них.
Это в первую очередь выбор о том, как делать его: по Карме или по Дхарме. 

И еще ощущения присутствующего рядом. Выбор по Дхарме вызывает уважение (не обязательно согласие), выбор по Карме вызывает сочувствие. Выбор по карме – это выбор быть жертвой (даже если вы палач), но в общем это тоже выбор… Выбор по Дхарме – выбор личного пути сквозь коллективное. Его можно делать, опираясь на образцы вроде приведенных выше, но ваш личный миф только в моменте совпадет с чьим-то, потому что, делая выбор по Дхарме мы начинаем историю, а не повторяем.