Дальний Восток. Созидатели

Театр аборигенов и метисов Приамурья «Бури» остался без помещения. Артистам негде репетировать и показывать свои спектакли. Почти три года театр скитается.

— Мы не сдаемся, ищем новые пути. Недавно я разговаривал с директором гостиницы «Интурист». Он поддержал нашу идею — создать театр на площадке рядом с гостиницей. Надо будет, конечно, поработать над дизайном, возможно, с урбанистами совместно. И разыгрывать сказки — не такие многолюдные постановки, как «Время сновидений», где заняты 25 человек, а скромные, но не менее интересные, — делится последними новостями основатель театра Леонид Сунгоркин.

Театр создали в 2014 году, решили возродить духовно-нравственную основу народа. Нанайцы считают, что она была уничтожена, когда в 30-е годы убивали шаманов. Самосознание народа надо возрождать.

— Так сложилось удачно, что эту идею поддержал Вадим Гогольков, руководитель и режиссер театра «Триада». Он и пьесу предложил — «Время сновидений» Виктора Еращенко, дальневосточного поэта и драматурга. На репетиции потянулся народ, больше 70 человек прошли через театр, — вспоминает Леонид Сунгоркин. — Полтора года с перерывами на каникулы работал наш театр. Первыми сняли сюжет о нас группа Белорусского телевидения, потом была китайско-французско-немецкая киногруппа. Как-то пришли американцы, они поразились увиденным, благодарили и даже 5 тысяч рублей дали, мы потом на эти деньги купили чай, пряники. Ведь на репетициях, которые длились по воскресеньям не один час, людей элементарно надо было и покормить. Ну а потом все кончилось. Мы сыграли две премьеры и нас попросили из «Триады».

Грант на постановку спектакля театр получал в 2014 году, всего 499 тысяч рублей, помещение мэр для театра обещал, но его чиновники так и не нашли. У организации появился спонсор, мы подружились в процессе получения дальневосточных-гектаров. И комната в 60 квадратов теперь есть. Только артистов мы подрастеряли.

— Как-то мне приснилась моя нанайская бабушка-шаманка. Я спросил ее, когда она мне передаст свои шаманские знания, и она ответила: «Ты недостаточно целеустремлен». Вот и народ наш недостаточно целеустремлен. Творческий потенциал у него огромный. Но нет возможности проявить его. Вот Паша Суанка, который сыграл в спектакле роль старшего сына Гогды, Вадим Гогольков говорил о том, что есть у него способности, что надо поступать на актерский. Но не учится Паша, служит по контракту. Пишет иногда «В контакте», вспоминает. Встречаю Вову Демкина, который с братом и другом пришел трудным подростком в театр, если соберемся ставить новый спектакль, готов репетировать, да, говорит. Их тетя-опекун привела к нам. Потом поражалась, никуда, ни в какие секции не хотят ходить, а в театр бегут, — вспоминает Леонид Сунгоркин.

По приблизительным подсчетам, в Хабаровске сейчас живет всего около около двух тысяч представителей коренных малочисленных народов Приамурья: нанайцев, удэгейцев, ульчей, нивхов и других. Племя нанайцев, много лет назад, поселившееся на территории современного Хабаровска, назвало себя Бури. Сейчас экскурсоводы краеведческого музея им. Гродекова во время экскурсий говорят, что здесь когда-то жили нанайцы, но сейчас уже не живут.

Автор текста: Вера Соловьева

Непрофессиональный театр ТАН почти сразу приобрел репутацию очень сильного театра без скидок на народность.

— Если уж падать, то с вороного коня, — смеется в телефонном разговоре с корреспондентом Александр Агеев, главный режиссер Сахалинского Международного театрального центра имени А.П. Чехова. — Но, я думаю, что падать «ТАНовцы» не собираются. Уж столько энергии и оптимизма у их руководителя, которыми он заражает всех вокруг. Я восхищен этими ребятами, рад за Андрея Нартова. Спектакль, который они нам показали, тяжелый, непростой, поднимает социально важные вопросы. Здесь речь идет и о социальной нагрузке. Кто, как не деятели искусства сегодня должны говорить о таких, порой скрытых проблемах? Я знаю, что «ТАН» показывает пьесу «Наташина мечта» на школьных площадках, для педагогов, студентов. Скажу откровенно, наши критики были под впечатлением. И не столь важно, что девочки актрисы не имеют профессионального образования, скорее это был плюс. Они не просто играли, они жили в этих ролях, и эта откровенность, это понимание стиля, сути пьесы, ее подача не могла не затронуть.

— «ТАН» сегодня это кто? Новаторы, бунтари, революционеры?
— Я не возьмусь за то, что не могу перепрыгнуть. Наша задача сейчас — нащупать свой путь. Мы в поиске, мы только становимся на свои рельсы. Но в приоритете у нас – пьесы современных авторов. Самые разные, юморные, сатирические, психологические. Есть у нас и детские сказки, с танцами, музыкой, песнями. Есть и спектакль, где всего два актёра, это тонкие «взрослые» диалоги, со смысловой нагрузкой, световым оформлением. Мы не боимся экспериментов, но мы боимся пошлятины, юмора ниже плинтуса. Мне кажется, не этим нужно привлекать зрителя. Его нужно уважать. А от «Comedy Club» зритель уже устал. Ударяться в документалистику, «порнуху» или политику очень не хочется. Наши друзья сегодня это известные драматурги — Ярослава Пулинович, Родион Белецкий, Галина Лавриненко. Они просты, понятны, они свои.

— А вы сам — человек звездный? Никогда не обвиняли вас в такой болезни?
— Я вообще не совсем понимаю, как это «звездный» … Да, я стремлюсь к лучшим результатам, я хочу, чтоб мой театр звучал, чтоб мы ставили новые пьесы. Но сегодня ты на коне, ты окрылен после удачной постановки, а завтра тебя освистают зрители. Поэтому, как говорят режиссеры, самый твой плохой спектакль — это твой лучший опыт. Мне действительно просто хочется быть полезным для моего города, для Приморского края. Я хочу передавать свой опыт, быть нужным людям, создать команду единомышленников. И мне очень хочется, чтоб у приморского театра было «свое лицо». Сейчас в планах нашей труппы – постановка спектакля–презентации о Владивостоке. Пока мы думаем над концепцией, но уже есть идея взять за основу Бохайское государство. Как пишут историки, это первом государстве тунгусо-маньчжуров, располагавшемся на территории Маньчжурии, Приморского края, и в северной части Корейского полуострова. Под Уссурийском найдены остовы древних храмов этого народа. Это целый пласт истории и чудная возможность соединить в театральной постановке историю нашего края: вчера и сегодня. Этника — беспроигрышный вариант, можно сделать чудесную аутентичную постановку с красивыми танцами, обрядами, одеждами…

Читайте далее в журнале «Дальний восток. Созидатели»

Текст: Виктория Тихомирова