...у Геннадия Айги... 

… у Геннадия Айги, который оглядывается на народные чувашские традиции и опыты русского авангарда. Пантеизм Айги существует наряду с христианством. Но это не знакомое ученым мужам двоеверие, а результат спонтанного художественного эксперимента. Скажем, в стихотворении «И: КАК БЕЛЫЙ ЛИСТ» (1967) Айги пишет: «в прахе нет гласного… смерть – это звук: /к богу ли – крик? он в поверхности праха». Вот эта поверхность, когда «бог» – то, что мы видим, то, что существует в мире и только, сигнализирует о язычестве. Но стихи движутся дальше. Айги хочет уловить смысл по ту сторону видимой реальности: «и откройся – коль есть обнаружится: /о тишина – иисус!». Не совсем русские по характеру речи, почти переводные по звучанию онтологические стихи Айги напоминают нам не только о языческих интенциях, но и о Боге трех религий – христианства, иудаизма и ислама...