Врачи и целители Катманду

Доктор очень популярен на Боуде - районе ступы Боднатх, центра тибетского буддизма в Непале. Ступа окружена буддийскими монастырями и храмами, и почти все клиники тибетской медицины располагаются поблизости от Ступы. К доктору Вангчуку приходят лечиться как монахи из ближайших монастырей, так и светская публика, много иностранцев. 
Доктор сам изготавливает уникальные лекарства, пилюли помогающие при вирусных заболеваниях, в том числе при Ковиде. Также доктор производит пилюли от провокации нагов, мифических духов-демонов, провоцирующих у человека депрессии, апатии, сумеречные состояния.

Магия, религия, особая практика врачевания - тесно переплетаются в Непале. С проблемами здоровья или еще какими важными проблемами в жизни непальцы идут и к другим целителям - ламам, гадалкам, шаманам. 

Бабушка Лхакпа Шерпа - гадалка и целительница, гадает на рисе, составляет гороскоп, делает обереги и амулеты. В молодости ходила в горы, водила альпинистов на Эверест, последние лет десять не ходит, здоровье не то. 

Доктор Церинг, доктор традиционной тибетской медицины. Личный доктор 

Лама Дзинпа, 62 года. Родился в Тибете, с двух лет остался сиротой, ребенком скитался по Тибету, пока не ушел в Индию и не получил монашеское посвящение. В Тибете прошел по всем святым местам, в том числе вокруг горы Кайлаш, одной из самых священных гор для буддистов, без теплой одежды и еды.

Тибетский доктор, Оргьен Бхути, из горного региона Долпо в Непале на границе с Тибетом. Доктор училась в течение десяти лет в центре тибетской медицины на территории буддийского парка Сарнатх в Варанаси в Индии. Доктор применяет традиционные методы тибетской медицины - натуральные препараты, внешние процедуры - банки, массаж, прогревания. По традиции, которой следуют многие тибетские доктора, ежегодно участвует в бесплатных медицинских лагерях в труднодоступных регионах Непала и Гималаев. В этих лагерях большое количество местных жителей, особенно пожилых, получают возможность обследоваться: проверить зрение, давление и по пульсу и опросу диагностировать различные заболевания и получить бесплатное лечение.

Тибетский доктор Джигме Вангчук, 40 лет. Работает в клинике Yuthok Sorig. Клиника расположена на Боуде, и из ее окон на 2-м этаже видна Ступа. Из всех клиник, которые мы посещали, эта была более всего похожа на клинику в нашем понимании, в большой комнате стояли койки, на койках лежали люди и ждали осмотра.
Доктор Джигме Вангчук окончил Цо-Нгон (Цинхай) тибетский медицинский колледж, изучал также философию тибетской медицины и западную медицину. Как и все тибетские доктора, ставит диагноз по пульсу, кроме всего прочего, он специалист по иглоукалыванию. Одна из пациенток клиники пожаловалась на высокое давление. Доктор поставил иголки, давление упало сразу, и как выяснилось, держалось в норме и потом. У Джигме растет сын, ринпоче. Ринпоче это уважительный титул для высших лам и для перерожденцев. Сыну Джигме девять лет, и он воспитывается в тибетском монастыре высоко в горах, в Индии. Я попросила доктора рассказать немного о себе, и первое, что он мне написал: я - отец ринпоче и прислал фотографию сына.

К шаману идут, когда у кого-то случается несчастье. Шаман выясняет, не замешан ли тут какой-нибудь демон. Если да, шаман погружается в транс, переносится в область богов, духов и демонов, находит решение, исцеляет больного. 

Астрология играет очень важную роль во всех сферах жизни непальцев. После рождения ребенка точное время его рождения записывается и дается астрологу, который, согласно положению различных планет в солнечной системе в тот момент, составляет на ребенка гороскоп. 

Тибетский лама Норбу Ринзин, 54 года, практикует чод. Слово «чод» переводится с тибетского, как "отсечение эго", что означает отсечение всех чувств и привязанности к собственному телу. Ритуал чод, как выяснилось, самый радикальный обряд тибетской практики. Тот, кто его проводит, дует в трубу из человеческой бедренной кости - ганлинг и бьёт в дамару, двойной барабанчик из соединённых костей черепа. Ритуал чод выполняют на кладбищах или в других страшных местах, где живут злые духи. Смысл этой практики - отдать злым духам свое тело на съедение и тем самым освободиться от привязанности к нему. Привязанность человека к своему телу, к своему "я", считается в буддисткой философии причиной страданий и болезней.

Песня БГ "Кладбище" из альбома "Навигатор", написанная в Катманду, как раз про такого целителя-шамана, практикующего чод, и в ней нет ни капли выдумки, что явилось для меня, совершенно невежественной в этих вопросах, большим откровением.